Мудрое сердце. Путеводитель по универсальным учениям буддийской психологии

Когда мы распознаём паттерны личности, мы можем видеть в них то, что они есть на самом деле: просто различные паттерны энергии. Такой взгляд на вещи очень полезно поддерживать в браке, партнёрстве или сообществе. Наши личности не неправильные — они просто отличаются друг от друга. Когда мы принимаем этот факт, мы даём им пространство в сознании. Мудрец Кришнамурти видит в этом принятии основу пробуждения. «Пока вы пытаетесь быть чем-то другим, нежели вы есть на самом деле, ваш ум изнуряет себя. Однако если вы скажете: „Это то, чем я являюсь, это факт, который я собираюсь исследовать и понять“, то вы можете выйти за пределы всего этого».

В своей работе с людьми я, подобно Аджану Джумньену и Аджану Чаа, интересуюсь изначальными паттернами темперамента. Каким бы ни был человек: критичным и любящим поспорить, контактным, застенчивым, запутанным или хаотичным — во всём этом содержится огромный потенциал. Сара — ученица, пожелавшая работать со мной, несла в себе огромный груз стыда и неуверенности, который был частью её семейного наследия. Она была застенчива и легко приходила в замешательство. Сложно было сказать наверняка, чем является её спутанность и неспособность выразить свои мысли: результатом травмы или её изначальным темпераментом. Оказалось, что отчасти это и то и другое. Она любила медитацию, и сначала это помогло ей освободиться от её семейной боли. По мере того как её ум успокаивался, он становился всё более ясным. Однако Сара по-прежнему была очень скованной в группах и сильно критиковала себя за это. Она практиковалась в том, чтобы видеть своё самоосуждение как безличные, обусловленные прошлым паттерны, а не истину. Сара была травницей, у неё был свой сад, и она любила проводить время в одиночестве. Контакт со слишком большим количеством людей доставлял ей сложности. Люди осуждали её за отчуждённость, и она тоже осуждала себя за это.

Я спросил её, знает ли она о своей сильной склонности к интроверсии. Она кивнула. Я признал, что интровертам приходится очень непросто в нашей коммуникабельной американской культуре. Многие интроверты — такие же, как и Сара, — участвуют в медитационных ретритах. Они говорят о том, что почти никто не ценит и не понимает их. Так происходит не во всех культурах. Я рассказал Саре о друге, который путешествовал автостопом по Финляндии и Лапландии. Он рассказал, что проехал сотни миль с людьми, которых вполне устраивало молчание. Саре это очень понравилось. Она сказала мне, что если она не могла проводить достаточно времени в одиночестве, то утрачивала контакт с собой, однако ей всегда казалось, что это неправильно. Когда мы закончили наш разговор, она улыбнулась мне прекрасной застенчивой улыбкой. Золото её изначальной добродетели засияло.

Другой ученик, Джефф, был меланхоличным парнем, обычно считавшим, что стакан наполовину пуст. По своему темпераменту он относился к типу отвращения и легко осуждал себя и других. Однако у него был творческий ум и ясное видение. Мне нравилось разговаривать с ним. Несмотря на некоторую депрессивность, он был сообразительным, хорошо образованным и остроумным. Однажды я слышал, как он поёт блюз, время от времени разбавляя его шутками, чтобы привнести немного лёгкости. Это идеально подходило Джеффу: в этом были и страдание, и юмор. По мере развития буддийской практики Джеффа его юмор начал распространяться и на него самого. Он мог смотреть на паттерны своей личности с бóльшим приятием. Поток осуждений смягчился. Благодаря практике благодарности его меланхолия стала немного легче. Затем он оставил работу в мелком бизнесе и стал школьным учителем естественных наук. Ученики полюбили его за бескомпромиссную честность в отношении самого себя и остроумие. За годы его темперамент, оставшись в своей основе тем же самым, трансформировался. Ясность его ума, которую он теперь нёс с бóльшими достоинством и благородством, стала очевидной для всех.