Мудрое сердце. Путеводитель по универсальным учениям буддийской психологии

Это содержание желания. Но как ощущается желание? Каково его действие? Что происходит, когда мы начинаем сильнее цепляться за свои желания? Возникает напряжение в теле, эмоциональная зажатость, ум становится липким и направленным в будущее. Присутствует качество одержимости. Усиливаются тревога, зависть, негибкость и неуверенность.

Желание насылает свои чары, и нам приходится платить за это. Когда мы теряемся в желании, наше сердце закрывается. В Индии это описывают так: «Когда карманник встречает святого, он видит только его карманы». Если при встрече с другими мы полны страстного желания, мы становимся расчётливыми, оценивая каждое своё слово с точки зрения того, что оно нам даст. Это похоже на чувство голода. Если мы прогуливаемся по улице на пустой желудок, то видим только рестораны — мы не видим ни деревьев, обрамляющих тротуар, ни сияния вечернего солнца, ни лиц прохожих. Один друг с большим опытом путешествий признался мне: «В некоторых европейских городах я думал лишь об одном: „Где здесь туалет?“». В дзен есть поговорка: «Тайна ждёт глаз, не затуманенных желанием».

В своих крайних проявлениях цепляние и желание превращаются в зависимость. Буддийская психология описывает состояние зависимости как превращение в голодного духа. Сколько бы ни ел голодный дух, удовлетворение для него недостижимо. Это состояние сознания, в котором желание становится ненасытным, а жажда — неутолимой. Алчущие, подобно наркоману, испытывают несколько мгновений облегчения, когда выпивают, принимают наркотик или объедаются, после чего следуют пауза и усиление одержимости.

Страдание желания очевидным образом проявляется в зависимости, однако и обычные желания содержат в себе страдание. Мы хотим похудеть, стать более привлекательными, ищем восхищения, успеха, безопасности. Мы используем свои желания, чтобы отвлечься от дискомфорта. Если возникает неосознанное чувство неуверенности, скуки или пустоты, за ним следует желание. Мы открываем холодильник, включаем телевизор, с головой уходим в отвлечения бесконечных дел и зависимости. Мы ищем вдохновения в очередном куске шоколадного торта, стакане с выпивкой или сплетне, чтобы почувствовать себя лучше. Желания действуют подобно обезболивающим: поначалу они безвредны, но мы можем развить привычку к ним. Чем более одинокими и изолированными мы себя ощущаем, тем чаще обращаемся к своим желаниям за компенсацией. Мы проживаем свой день, идя на поводу одного желания за другим, пока не теряем связи с тем, кем являемся на самом деле. Хотя мир может вознаградить нас за усилия, внутри мы ощущаем истощение. Вирджиния Вульф описала это так: «Если люди крайне успешны в своей профессии, они теряют свои чувства… Пропадает зрение. У них нет времени рассматривать картины. Пропадает слух. У них нет времени слушать музыку. Пропадает речь. У них нет времени на разговоры. Они теряют чувство меры… Пропадает человечность».

В современном мире компульсивные желания проявляются в глобальном масштабе: в алчной добыче нефти, вырубке тропических лесов, приватизации рек и озёр, а также выдаче патентов на такие базовые продукты питания человека, как фасоль и кукуруза. Как выразился Аджан Чаа, «мир лихорадит». Активистка и буддистка Хелена Норберг-Ходж описывает влияние, которое оказывают современные желания на сообщества тибетцев в индийском Ладакхе. Тысячу лет они верили в своё благословение. Они жили в простоте, им хватало дождей, чтобы вырастить урожай, и времени — чтобы поддерживать свои храмы и следовать священному годовому ритму. Когда в 1970-е годы Ладакх впервые открылся для жителей Запада, ладакхцы рассказывали своим гостям о своём изобилии и богатстве. Сейчас, тридцать лет спустя, получив доступ к индийскому и американскому телевидению, ручным часам, музыке и моде, те же самые ладакхцы и их дети жалуются гостям на свою бедность. Всё познаётся в сравнении. Ощутив свою нищету, ладакхцы покинули деревни и перебрались в тесные и убогие городские кварталы в поисках счастья, обещанного современным миром. Модернизация несёт свои благословения, и можно понять, почему жителей деревни привлекают водопровод и электричество. Однако мы также можем видеть цену материализма, когда желание становится несбалансированным.

Чтобы вернуть свою изначальную свободу и равновесие, мы должны изучить желание и быть готовыми работать с ним. Как? Это зависит от наших условий и от того, к чему мы больше склонны: к потаканию своим желаниям или к их подавлению. Для тех из нас, кто легко поддаётся своим желаниям, стремясь удовлетворить одно желание за другим, самым мудрым подходом будет мощная дисциплина отпускания. Тем же, кто боится желаний, кто научился игнорировать, подавлять и страшиться их, потребуется другое лекарство.