Мудрое сердце. Путеводитель по универсальным учениям буддийской психологии

Наше ощущение благоденствия растёт в изобильном сердце. Один фермер из Айовы, выращивавший кукурузу и всегда получавший первые места на ярмарке штата, имел привычку делиться лучшей семенной кукурузой со всеми фермерами в округе. Когда его спросили, зачем он это делает, он ответил: «На самом деле из собственного интереса. Ветер поднимает пыльцу и переносит её с поля на поле. Так что если мои соседи будут выращивать худшую кукурузу, чем я, перекрёстное опыление снизит качество и моей собственной кукурузы. Поэтому я заинтересован в том, чтобы они сажали только самые лучшие семена».

Чтобы вновь пробудить ощущение изобилия, буддийская психология предлагает изощрённые упражнения и практики для развития щедрости как образа жизни, наполненного радостью. Они выполняются до тех пор, пока в конце концов не исчезнет представление о разделённости, о дающем и получающем. Все мы — это будда, который кормит сам себя.

Пол был банкиром на пенсии, не знавшим, чем себя занять, когда его учитель буддизма предложил ему вступить на путь служения. Пол начал помогать храму, местному хоспису и вошёл в их попечительские советы. Прежде его жизнь была посвящена успеху и собственной важности, однако, когда он начал служить другим, его эгоизм улетучился, а бессознательные страхи исчезли. Работа в хосписе научила его тому, что единственной важной вещью была любовь. Люди, которых поначалу оттолкнули его бесцеремонность и высокомерие, начали получать удовольствие от его компании. Когда он посвятил себя служению, его сердце созрело, подобно хорошему вину.

Подобные практики щедрости — это не способ стать «хорошими», это способ стать счастливыми. Чтобы служить, мы необязательно должны работать в хосписе или «скорой помощи». Иногда мы можем проявить щедрость, подарив улыбку, тёплое прикосновение, помолчав или выслушав. Иногда щедрость связана с действиями, временем, деньгами, приверженностью справедливости и видением лучшего мира. Любая форма даяния — это благословение. Участвуя в управлении несколькими крупными буддийскими центрами, я невольно научился обращаться с деньгами, не испытывая дискомфорта. Зачастую с деньгами, вне зависимости от их количества, связаны стыд, страх, осуждение и ожидания. Мы усвоили ошибочное убеждение, что деньги несовместимы с истинной духовной жизнью. Однако деньги — это нейтральная энергия, которая может быть использована как искусными, так и неискусными способами. Будда превозносил материальное изобилие, если оно достигнуто искусным образом и используется с щедростью. Он сказал, что когда деньги используются мудро, они способствуют нашему собственному благосостоянию и благосостоянию нашей семьи, а щедрость распространяется на наше сообщество и нашу духовную жизнь и ведёт к всеобщему благу.

Западные путешественники наблюдали заметную невооружённым глазом щедрость буддийских культур. В частности, она видна в Таиланде. Живя у Аджана Чаа, каждое утро на рассвете я шёл по небольшим перемычкам между рисовыми полями в одну из близлежащих деревень, чтобы просить в подаяние пищу. В деревнях, расположенных рядом с удалёнными монастырями, жители были бедными, а пища — скудной. И всё же каждое утро жители вставали на колени в грязи, поднося монахам еду. Будучи относительно богатым выходцем с Запада, я спрашивал себя: не должен ли я ощущать чувство вины за то, что беру их пищу. Однако жители деревни предлагали её с огромной щедростью. Они словно говорили: «Мы так ценим учения Будды и благословения монастыря, что с радостью отдаём часть того, что имеем, чтобы поддержать вас». Поскольку сбор подаяний происходит в молчании, я не мог сказать спасибо за рыбное карри и сушёное манго. Всё, что я мог, — это принять их пищу как благословение и обязательство и практиковать с такими искренностью и состраданием, на которые только был способен.

Желание становится украшением

Несколько лет назад я прочёл об исследовании, проведённом в одном из неблагополучных районов Лондона. Были выбраны две параллельные улицы, расположенные примерно на расстоянии полутора километров друг от друга, с одинаковым уровнем бедности и сопутствующими проблемами, в том числе высоким уровнем преступности. Одну из этих улиц без ведома жителей убирали в течение года. Там убирали мусор и граффити, сажали по краям тротуара цветы, которые регулярно поливались, чинили разбитые фонари и знаки, проводили покраску и другие работы. О дополнительной уборке и украшении не было объявлено публично. Однако статистика показала, что уровень преступности на облагороженной улице снизился на пятьдесят процентов.

Когда мы отпускаем цепляние и страстное желание, игра мира становится подобна украшению для мудрого сердца. Мы ценим и воплощаем естественную любовь к красоте. Будда сказал: «Когда мы находим путь, мы находим красоту здесь и сейчас, мы знаем, чтó есть красота на самом деле».