Мухтасар Сахих аль-Бухари. 1 том

Еще я спросил тебя о том, что он велит вам делать, и ты ответил, что он

велит вам поклоняться Аллаху и не поклоняться никому больше наряду с

Ним, и запрещает вам поклоняться идолам, и велит вам молиться,говорить правду и быть добродетельными, и если ты говоришь правду, это

значит, что он обязательно овладеет тем, что ныне принадлежит мне3. Я

знал, что он должен появиться4, но не предполагал, что он окажется

одним из вас. Если бы я был уверен, что сумею добраться до него, то

обязательно постарался бы встретиться с ним5, а если бы встретился, то

непременно омыл бы ему ноги!»6 А потом он потребовал подать себе

послание Посланника Аллаха (с.а.с.), с которым Дихйа7 был направлен к

наместнику Бусры8, и тот подал его Ираклийу, который прочитал там

следующее:

1 За посланниками чаще следуют простолюдины, а гордецы с завистью

противоречат посланникам, как Абу Джахль и его группа. См. «Фатх аль-Бари».

2 Поскольку они не стремятся к уделу ближней жизни, искатели которого не

пренебрегают вероломством. В отличие от того, кто стремится к Последней жизни.

См. «Фатх аль-Бари».

3 Т.е. Байт аль-Макдисом или всем Шамом. См. «Фатх аль-Бари».

4 Аль-Мазини предположил, а Ибн Батталь категорично заявил о том, что эти

признаки не являются решающими признаками пророчества, и Ираклий знал о

признаках именно этого Пророка. Ибо он сказал после этого: «Я знал, что он

должен появиться, но не предполагал, что он окажется одним из вас». И Ибн

Хаджар сказал, что это мнение очевидно. См. «Фатх аль-Бари».

5 Это свидетельствует о том, что он был уверен, что не спасется от убийства, если

переселится к Пророку (с.а.с.). Он это знал по опыту других. Однако если бы он

постиг умом послание Пророка (с.а.с.) ему: «Прими Ислам, и ты спасешься», и

понял бы награду в качестве общей – в ближней и Последней жизни, то он

непременно спасся бы от всего, чего боялся. См. «Фатх аль-Бари».

6 Это преувеличение в преданности и услужении ему. Его ограничение лишь

упоминанием мытья ног указывает на то, что он не будет требовать от него, если

доберется до него целым и невредимым, ни правления, ни должности, а лишь

попросит у него то, чем получит благодать. См. «Фатх аль-Бари».

7 Дихйа ибн Халифа аль-Кальби, да будет доволен им Аллах, был одним из славных

сподвижников Пророка (с.а.с.), рано принявших Ислам и обладал самым

прекрасным лицом среди людей. См. «Фатх аль-Бари».

8 Бусра – город на полпути между Мединой и Дамаском. Наместник Бусры – аль-

Харис ибн Абу Шамир аль-Гассани. См. «Фатх аль-Бари».

30

«C именем Аллаха Милостивого, Милосердного.

От Мухаммада, раба Аллаха и Его Посланника, Ираклийу, главе

Византии1.

Мир тому, кто следует правильным путем2.

А затем, поистине, я призываю тебя к Исламу! Прими Ислам, и ты

спасешься, а Аллах удвоит твою награду3; если же ты откажешься,

тогда на тебя будет возложено бремя греха (твоих) крестьян!4 И (я

скажу тебе то, что сказал Аллах): «О, обладатели Писания! Давайте

придем к единому слову для нас и для вас, о том, что мы не будем

поклоняться никому, кроме Аллаха, не будем приобщать к Нему

никаких сотоварищей и не будем считать друг друга господами наряду