Мухтасар Сахих аль-Бухари. 1 том

самым близким родственником человеку, утверждающему, что он –

пророк?» Абу Cуфйан сказал: «Я ответил: «Самым близким из них к нему

являюсь я». Тогда он сказал: «Подведите его поближе ко мне, а его

товарищей поставьте у него за спиной», и велел своему толмачу: «Скажи

им, что я буду спрашивать его о том человеке, и, если он солжет мне,пусть они уличат его во лжи». И, клянусь Аллахом, если бы я не стыдился

того, что потом они станут рассказывать о моей лжи, то обязательно

сказал бы о нем неправду!5 Затем (Ираклий) задал мне о нем первый вопрос:

«Каково его происхождение среди вас?» Я ответил: «Он благородного

происхождения». Он спросил: «Заявлял ли кто-нибудь из вас нечто

подобное раньше?»6 Я ответил: «Нет». Он спросил: «Был ли кто-нибудь из

его предков правителем?» Я ответил: «Нет». Он спросил: «А кто следует

либо молчал». В хадисе Муслима от Джабира сказано: «Посланник Аллаха (с.а.с.) никогда не говорил: «Нет», когда его просили». Ан-Навави сказал, что в этом

хадисе содержится много пользы. В том числе это побуждение к щедрости во все

времена, ее увеличение в рамадане и во время собраний с праведными людьми. Это

посещение праведных и благочестивых людей, а также повторное их посещение, если им это приятно. Это предпочтительность увеличения чтения Корана в

рамадане, и его достоинство над другими видами поминаний. В этом хадисе есть

указание на то, что начало ниспослания Корана было в рамадане, ибо его

ниспосылание на первое небо в целом виде произошло в месяц рамадан, как это

сказано в хадисе Ибн ’Аббаса. См. «Фатх аль-Бари».

1 Абу Суфйан Сахр ибн Харб ибн Умаййа ибн ’Абд Шамс ибн ’Абд Манаф являлся

одним из предводителей врагов Пророка (с.а.с.) в Мекке, но в конечном счете

принял Ислам в год освобождения Мекки. См. «Тахзиб аль-камаль».

2 Цезарь, император Византии, правивший с 610 по 641 год х.э.

3 Во время худайбийского перемирия в 6-ом году хиджры. См. комментарий ан-

Навави.

4 Илийа – Байт аль-Макдис, аль-Кудс (Иерусалим). Некоторые сказали, что это

означает «Дом Аллаха». См. «Фатх аль-Бари».

5 Существует мнение, что они считали ложь гнусным делом, либо взяв это из

законов предыдущих религий, либо по обычаю. См. «Фатх аль-Бари».

6 Т.е. заявлял ли до него о пророчестве кто-либо из курайшитов или арабов или

никогда не заявлял? См. «Фатх аль-Бари».

28

за ним, знатные люди1 или простые?» Я ответил: «Скорее простые». Он

спросил: «Число их увеличивается или уменьшается?» Я ответил:

«Увеличивается». Он спросил: «А отступает ли кто-нибудь из принявших

его религию из-за недовольства ею?» Я ответил: «Нет». Он спросил:

«Приходилось ли вам обвинять его во лжи до того, как он заявил об этом?»

Я ответил: «Нет». Он спросил: «Не свойственно ли ему вероломство?» Я

ответил: «Нет, но у нас с ним сейчас перемирие, и мы не знаем, что он

делает», и больше ничего не смог добавить к сказанному2. Он спросил:

«Приходилось ли вам сражаться с ним?» Я ответил: «Да». Он спросил: «И

чем же заканчивались ваши сражения?» Я ответил: «Война между нами

шла с переменным успехом: он побеждал нас и мы побеждали его». Он