Читаем Мухтасар Сахих аль-Бухари. 1 том полностью

они могли выбраться оттуда».

Пророк (с.а.с.) сказал: «Третий сказал: «О, Аллах! Поистине,

(однажды) я нанял работников и заплатил (всем) им, кроме одного

человека, который оставил то, что ему причиталось, и ушел, я же

использовал его деньги и приумножил их. А через некоторое время он

явился ко мне и сказал: «О, раб Аллаха! Отдай мне мою плату». Тогда я

сказал ему: «Платой твоей являются все эти верблюды, коровы, овцы и

рабы, которых ты видишь»2. Он сказал: «О, раб Аллаха! Не насмехайся

надо мной!» Я сказал: «Поистине, я не насмехаюсь над тобой!» – и он

забрал все это и угнал, ничего не оставив. О, Аллах! Если я сделал это,

стремясь к лику Твоему, то избавь нас от того положения, в котором

мы оказались!» – и после этого камень сдвинулся настолько, что они

смогли выбраться наружу и уйти».


Глава 5: О том, что отдается (в качестве платы) за заклинание

(«рукйа»)


1006 (2276). Сообщается, что Абу Са’ид, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) группа сподвижников Пророка (с.а.с.) отправилась в

путь, (и они ехали), пока не остановились (на ночь) на стоянке одного из

племен (бедуинов). Они попросили их оказать им гостеприимство, однако

те отказали (им в этом, а через некоторое время) вождя этого племени

ужалила (змея или скорпион), и (люди) стали стараться помочь ему, чем


1 Т.е. не нарушай невинность прелюбодеянием, а только после законного

замужества. См. комментарий ан-Навави.

2 Аль-Мухалляб сказал, что работнику причиталось лишь то, что он заработал, однако нанявший его добровольно дал ему (то, что прибавилось). См. «Фатх аль-

Бари».

572


могли, но все было напрасно. (Тогда) один из них сказал: «Обратились бы вы

к тем людям, которые остановились (рядом с нами), может быть, что-то

найдется у них». И (несколько человек из этого племени) пришли (к этим

сподвижникам Пророка (с.а.с.)) и сказали: «О, (люди!) Наш вождь был

ужален, и мы использовали все, (чтобы помочь ему), но бесполезно, так,может быть, (противоядие) найдется у кого-нибудь из вас?» Один из них

сказал: «Да, клянусь Аллахом, я (могу) читать заклинания, однако, клянусь

Аллахом, мы попросили вас оказать нам гостеприимство, а вы отказали

нам, и поэтому я не стану читать для вас заклинание, пока вы не

заплатите нам что-нибудь». И они сошлись с ними (на том, что те дадут

им за это) часть стада овец. И после этого он стал поплевывать на него и

читать над ним: «Хвала Аллаху, Господу миров…». А (через некоторое

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное