Мухтасар Сахих аль-Бухари. 1 том

(оливкового) масла, (договариваясь с ними о поставках определенного

объема) на определенный срок». Его спросили: «(Вы платили) тем, у кого

была основа?»1 Он ответил: «Мы их об этом не спрашивали»2.

1 В другой версии у автора: «Был ли у них посев или посева не было?» См. «Фатх

аль-Бари».

2 В другой версии этого хадиса у автора, ’Абд ар-Рахман ибн Абза сказал: «Мы не

спрашивали: был ли у них посев или нет?»

568

33. КНИГА О ПРЕИМУЩЕСТВЕННОМ ПРАВЕ ПОКУПКИ1

Глава 1: Предложение, касающееся преимущественного права

покупки, которое один совладелец делает другому перед продажей

(своей доли совместного имущества)2

1000 (2258). Передают со слов вольноотпущенника Пророка (с.а.с.), Абу

Рафи’а, да будет доволен им Аллах, что однажды он пришел к Са’ду ибн

Абу Ваккасу, да будет доволен им Аллах, и сказал: «О, Са’д! Купи у меня

два моих дома, (которые находятся) на твоем участке». Са’д сказал:

«Клянусь Аллахом, я не куплю их!» Тогда аль-Мисвар3 сказал: «Клянусь

Аллахом, ты обязательно (должен) купить их!» Са’д сказал: «Клянусь

Аллахом, я дам тебе не более четырех тысяч (дирхемов)4 в рассрочку5!» (На

это) Абу Рафи’ сказал: «Мне уже предложили за них пятьсот динаров, (и я

не согласился), и если бы я не слышал, как Пророк (с.а.с.) сказал: «Сосед

имеет больше прав на то, что прилегает к его участку», то не отдал бы

тебе их за четыре тысячи, когда мне дают за них пятьсот динаров!» –

после чего продал (эти дома) Са’ду6.

Глава 2: Чье соседство ближе?7

1001 (2259). Сообщается, что ’Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

«(Однажды) я спросила: «О, посланник Аллаха! У меня есть два соседа, так

кому же из них сделать подарок?» (На что Пророк (с.а.с.)) сказал: «Тому,

чья дверь к тебе ближе»8».

1 См. хадис №991.

2 Т.е. теряется ли преимущественное право покупки после предложения

(совладельцу части своей доли) перед продажей (ее постороннему лицу и отказа

совладельца от этого предложения) или нет? См. «Фатх аль-Бари».

3 Аль-Мисвар – человек, которого Абу Рафи’ попросил помочь ему продать свои

дома. См. «Фатх аль-Бари».

4 В другой версии у автора сказано: «Четыреста мискалей (золотом)». Это

свидетельствует о том, что в то время один мискаль (или динар) был равен десяти

дирхемам. См. «Фатх аль-Бари».

5 Т.е. определенными частями. См. «Фатх аль-Бари».

6 Ибн Батталь сказал: «Абу Ханифа и его товарищи привели этот хадис в качестве

довода наличия преимущественного права покупки у соседа». Ибн Хаджар сказал, что версия ’Умара ибн Шаббы свидетельствует о том, что Абу Рафи’ был соседом

Са’да ибн Абу Ваккаса. См. «Фатх аль-Бари».

7 Похоже, этим заглавием он указывает на то, что слово «сосед» в предыдущем

хадисе имеет различные степени. См. «Фатх аль-Бари».

8 Ибн Батталь сказал, что ’Аиша, да будет доволен ею Аллах, спросила лишь о том, с кого начать дарение. Ибн Хаджар сказал, что поскольку хадис Абу Рафи’

удостоверяет наличие у соседа преимущественного права покупки, то из хадиса

’Аиши был сделан вывод о том, что преимущественному праву покупки более

569

34. КНИГА НАЙМА И АРЕНДЫ1

Глава 1: О том, что касается найма

1002 (2261). Сообщается, что Абу Муса, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) я пришел к Пророку (с.а.с.) с двумя людьми из числа

аш’аритов2 и сказал (ему): «Я не знал, что они требуют должность». (На

это Пророк (с.а.с.)) сказал: «Мы никогда не назначим (или: Мы не

назначаем) на должность тех, кто сам добивается этого»»3.