Мухтасар Сахих аль-Бухари. 1 том

1 Старшим и более достойным людям отдается предпочтение, когда они равны с

другими в остальных качествах. Что касается питья, то предпочтение отдается тем

кто справа, а в руководстве молитвой – тем кто больше знает Коран и Сунну. См.

комментарий ан-Навави.

2 Аз-Зухри – Мухаммад ибн Муслим ибн Шихаб, последователь сподвижников, богослов, знаток и передатчик хадисов.

3 Если человек будет запрещать брать излишки воды пастухам для их питья, то они

могут перестать пасти скот на данном пастбище из-за опасности жажды. См.

комментарий ан-Навави.

589

(2354). В другой версии (этого хадиса, также передаваемой) со слов (Абу

Хурайры, да будет доволен им Аллах), сообщается, что Посланник Аллаха

(с.а.с.) сказал: «Не отказывайте (другим) в излишках воды, тем самым

отказывая в излишках травы».

Глава 3: Спор из-за колодца и его решение

1036 (2356, 2357). Сообщается, что ’Абдуллах ибн Мас’уд, да будет

доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) Пророк (с.а.с.) сказал: «Давший

ложную клятву (для того, чтобы) с помощью этого присвоить

имущество другого человека, встретит Аллаха гневающимся на него», а

потом Аллах Всевышний ниспослал (аят, в подтверждение этого):

«Воистину, тем, которые продают завет Аллаха и свои клятвы за

ничтожную цену, нет удела в Последней жизни: Аллах не станет

говорить с ними, не посмотрит на них в День воскресения и не очистит

их. Им уготованы мучительные страдания»1».

Тогда подошел аль-Аш’ас2 и спросил: «Что рассказал вам Абу ’Абд ар-

Рахман? (Они сказали: «То и то». Он сказал: «Он сказал правду.) Этот аят

был ниспослан обо мне. (Дело в том, что) мне принадлежал колодец,располагавшийся на земле моего двоюродного брата. (Я пришел к

Посланнику Аллаха (с.а.с.))3, который сказал мне: «(Приведи) своих

свидетелей»4. Я сказал: «У меня нет свидетелей». (Пророк (с.а.с.)) сказал:

«(Тогда пусть) он поклянется». Я сказал: «О, посланник Аллаха! Он

принесет клятву (и не будет обращать внимания)!»5 – и тогда Пророк

(с.а.с.) произнес эти слова6, а Аллах ниспослал этот аят в качестве

подтверждения (сказанного Пророком (с.а.с.))»7.

1 Сура «Аль ’Имран», 77-ой аят.

2 Аль-Аш’ас ибн Кайс аль-Кинди – сподвижник.

3 В другой версии у автора: «У нас вместе с одним иудеем была земля, и он стал

отвергать мою причастность к ней. Тогда я привел его к Посланнику Аллаха

(с.а.с.)».

4 Т.е. приведи своих свидетелей либо потребуй от него поклясться. См. «Фатх аль-

Бари». В другой версии у автора: «Твое доказательство?»

5 Т.е. может солгать.

6 Приведенные в начале данного хадиса.

7 Муслим передал о похожем событии в хадисе Ваиля ибн Худжра, и ан-Навави

сделал следующие выводы из него. Первый: владелец имущества (на данный

момент) имеет предпочтение перед посторонним истцом. Второй: ответчик должен

принести клятву, если не признает иск. Третий: доказательству отдается

предпочтение перед владельцем имущества (на настоящий момент), и решение

выносится в пользу имеющего доказательство. Четвертый: клятва нечестивца

принимается, как и клятва заслуживающего доверие человека, и по причине этой

клятвы с него снимается иск.

590

Глава 4: Грех того, кто отказывает путнику в воде

1037 (2358). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что (однажды) Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «С троими Аллах (не