Мухтасар Сахих аль-Бухари. 1 том

станет говорить), не посмотрит на них в День воскресения и не

очистит их, и (уготовано) им мучительное наказание: на человека,

имевшего излишки воды у дороги1 и отказавшего в ней путнику2; и на

человека, который приносит клятву (на верность) правителю,

(руководствуясь) только мирскими (интересами), остается довольным,

когда (правитель) дает ему (что-то) за это, и проявляет недовольство,

когда он ничего ему не дает; и на человека, выставившего свой товар

после молитвы ’аср и сказавшего: «Клянусь Аллахом, помимо Которого

нет иного божества, достойного поклонения, я отдал за него столько-

то»3, (говоря ложь), чему поверит какой-нибудь человек, (который

купит это)», после чего (Пророк (с.а.с.)) прочитал (аят, в котором

говорится): «Воистину, тем, которые продают завет Аллаха и свои

клятвы за ничтожную цену, нет удела в Последней жизни: Аллах не

станет говорить с ними, не посмотрит на них в День воскресения и не

очистит их. Им уготованы мучительные страдания»4.

Глава 5: О достоинстве поения водой

1038 (2363). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что (однажды) Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Как-то раз одного

человека, шедшего (своей дорогой), стала мучить сильная жажда. Он

спустился в колодец и напился оттуда, а когда выбрался наружу,

неожиданно увидел перед собой собаку, высовывавшую язык и евшую от

жажды влажную землю. (При виде этого) человек сказал себе: «Эту

собаку жажда мучит так же, как мучила она и меня». После чего он

(спустился в колодец), наполнил водой свой башмак, взял его в зубы,

выбрался наверх и напоил собаку, а Аллах отблагодарил его за это,

1 В другой версии сказано: «В пустыне». См. «Фатх аль-Бари».

2 В другой версии у автора сказано: «И Аллах скажет: «Сегодня я откажу тебе в

Своей милости, как ты отказал в излишке того, что не сделал своими

руками»». См. «Фатх аль-Бари».

3 В другой версии у автора: «Больше, чем было дано». А еще в одной версии у

автора: «Хотя он не давал столько». См. «Фатх аль-Бари».

4 Сура «Аль ’Имран», 77-ой аят. Время на закате дня (после молитвы ’аср) упомянуто из-за того, что оно почитается, поскольку в это время собираются ангелы

дня и ночи, а также по другим причинам. Что касается присягающих правителю

ради мирской выгоды, то подобное устрашение высказано в их адрес, поскольку

они вводят в заблуждение мусульман и их правителей, а также своим нарушением

присяги являются причиной смуты, особенно если это лица, за которыми следуют

другие люди. См. комментарий ан-Навави.

591

простив ему (его грехи)»1. (Люди) спросили: «О, посланник Аллаха! Разве

нам полагается награда и за животных?» – на что он ответил: «Награда

полагается за все живое»2.

Глава 6: О том, кто считал, что хозяин водоема или бурдюка имеет

больше всех прав на ту воду, (которая там имеется)