Мухтасар Сахих аль-Бухари. 1 том

1 В хадисе данной главы доводом являются слова ’Али, да будет доволен им Аллах:

«Желая нагрузить душистый тростник, чтобы продать его». См. «Фатх аль-

Бари».

2 В этом содержится указание на дозволенность иметь дело с ювелирами, даже если

они не мусульмане. Отсюда следует, что если в каком-либо ремесле содержится

нечестие, то это не обязывает оставление деловых отношений с человеком этого

ремесла, даже если этим ремеслом занимаются худшие из людей. Аль-Бухари, приведя данный хадис, скорее всего, хотел этим указать на хадис, переданный

Ахмадом и другими: «Самые лживые из людей – это красильщики и ювелиры», однако, цепочка рассказчиков этого хадиса запутанна. См. «Фатх аль-Бари».

3 Эти слова принадлежат одному из передатчиков этого хадиса Ибн Джурайджу.

См. «Фатх аль-Бари».

4 Ибн Шихаб – Мухаммад ибн Муслим аз-Зухри, последователь сподвижников, ученый, знаток хадисов, передавший этот хадис со слов ’Али, да будет доволен им

Аллах.

5 В версии Муслима сказано: «И я не смог справиться со своими глазами, (и на мои

глаза навернулись слезы), когда я увидел эту картину (с моими) двумя

(верблюдицами)». Это плач и грусть из-за того, что ’Али, да будет доволен им

Аллах боялся сделать упущение в правах и обеспечении Фатимы, да будет доволен

ею Аллах, а по этой причине сделать упущение в правах Пророка (с.а.с.). И он не

грустил просто из-за потери верблюдов, ибо они были лишь предметами ближнего

мира. См. комментарий ан-Навави.

594

сказал: «Разве не являетесь вы только рабами моих предков?»1. Тогда

Посланник Аллаха (с.а.с.) стал пятиться назад и покинул их, и все это

случилось еще до того, как вино было запрещено».

Глава 10: Выделение правителем участков земли для некоторых

своих подданных

1044 (2376). Сообщается, что Анас ибн Малик, да будет доволен им

Аллах, сказал: «(Когда) Пророк (с.а.с.) хотел выделить (для ансаров

участки) земли в Бахрейне, ансары сказали: «(Мы не примем их), пока ты не

нарежешь для наших братьев из числа мухаджиров (такие же участки),как и для нас»2. (Тогда Пророк (с.а.с.)) сказал (ансарам): «После (моей

смерти) вы увидите, что предпочтение (станут отдавать другим)3,

терпите же, пока не встретитесь со мной4!»»

Глава 11: Человек может иметь право на проход или долю орошения

в саду или среди пальм5

1045 (2379). Сообщается, что ’Абдуллах ибн ’Умар, да будет доволен

Аллах ими обоими, сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал:

«Когда кто-нибудь покупает пальмы уже после их опыления, финики,

(которые они принесут, следует отдать) продавцу, если только

покупатель не поставит условием, (что урожай будет принадлежать

ему), а когда кто-нибудь покупает раба, у которого есть какое-либо

имущество, его имущество (следует оставить) продавцу, если только

покупатель не поставит условием, (что его имущество также будет

принадлежать ему)»».

1 Он имел в виду, что его отец ’Абд аль-Мутталиб был дедом Пророку (с.а.с.) и

’Али, да будет доволен им Аллах, поэтому приходился им господином. Этим Хамза

хотел показать свою гордость большей близостью к ’Абд аль-Мутталибу. См. «Фатх

аль-Бари».

2 В версии аль-Байхаки есть дополнение: «Но этого (других участков для

мухаджиров) у него не было». Т.е. причиной тому являлось небольшое число