Мухтасар Сахих аль-Бухари. 1 том

(Что это) я слышал? (или: Что это за звук, который я слышал? ) » Он

спросил: «Ты (и в самом деле) слышал (его)?» Я сказал: «Да». (Тогда) он

сказал: «(Это был) Джибриль, (который) пришел ко мне и сказал:

«(Любой из членов) общины твоей, который умрет, ничему не

поклоняясь наряду с Аллахом, войдет в Рай»». Я спросил: «Даже если он

делал то-то и то-то?!»2 – (и Пророк (с.а.с.)) сказал: «Да!»»

Глава 3: (О том, что необходимо) отдавать долги должным образом

1048 (2394). Сообщается, что Джабир ибн ’Абдуллах, да будет доволен

Аллах ими обоими, сказал: «Однажды утром я пришел к Пророку (с.а.с.), который находился в мечети, и он сказал (мне): «Соверши молитву в два

рак’ата». А он был должен мне, и после этого (Пророк (с.а.с.) не только)рассчитался со мной, но и прибавил»3.

Глава 4: Молитва по покойному, за которым остался

(неоплаченный) долг4

1049 (2399). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк (с.а.с.) сказал: «Нет такого верующего, к которому не был бы

я наиболее близок в этом мире и в мире вечном: прочтите, если хотите,

(аят, в котором сказано): «Пророк ближе к верующим, чем сами они к

1 В другой версии у автора сказано: «Назад». Т.е. Он много раздавал. См. «Фатх аль-

Бари».

2 В другой версии этого хадиса сообщается, что Абу Зарр, да будет доволен им

Аллах, спросил: «Даже если он прелюбодействовал и даже если воровал?!» См.

«Фатх аль-Бари».

3 Многие считали добавление при выплате долга без предварительной

договоренности предпочтительным и считали, что оно относится к скрытой

милостыне. См. комментарий ас-Синди к «Сунану» ан-Насаи. Это свидетельствует

о том, что добавление после выплаты долга не относится к ростовщичеству, а

является выплатой долга прекрасным образом. См. комментарий ’Али аль-Кари к

«Муснаду» Абу Ханифы.

4 Ибн аль-Мунаййир сказал, что автор хотел этим указать на то, что долг не

снимается принадлежностью к религии (Исламу), и что прошение защиты было

осуществлено не от самого долга, а от его вредных последствий. Пророк (с.а.с.) не

совершал вначале заупокойную молитву по тому, кто оставил долг. Однако когда

стали освобождаться новые земли, он стал молиться по ним. См. «Фатх аль-Бари».

597

себе…»1 . И (поэтому), если любой из верующих умрет, оставив какое-

нибудь имущество, пусть оно перейдет к его наследникам по отцовской

линии, а если он (умрет), оставив (неоплаченный) долг или иждивенцев,

пусть они придут ко мне, ибо я – покровитель (для таких)2».

Глава 5: О запретном расточении денег

Аллах Всевышний сказал: «…а Аллах не любит нечестия»3.

Аллах Всевышний также сказал: «И не отдавайте неразумным ваши

средства…»4.

1050 (2408). Аль-Мугира ибн Шу’ба, да будет доволен им Аллах, передал, что Пророк (с.а.с.) сказал: «Поистине, Аллах Всевышний

запретил вам ослушаться матерей, закапывать заживо дочерей5,

отказываться от выполнения своих обязанностей и требовать то, что

вам не полагается. И Он не желает, чтобы вы (занимались) сплетнями,

обращались (к людям с) множеством просьб и вопросов и расточали

(свое) имущество»6.

1 Сура «аль-Ахзаб», 6-ой аят.

2 Эти слова являются разъяснением предыдущих слов о том, что он (с.а.с.) ближе к