Мухтасар Сахих аль-Бухари. 1 том

1 Муслим передал от ’Абдуллаха ибн ’Амра, да будет доволен Аллах ими обоими, что он сказал: «Однажды рано утром я отправился к Посланнику Аллаха (с.а.с.) и

услышал голоса двух мужчин, которые спорили об одном аяте. Тогда к нам вышел

Посланник Аллаха (с.а.с.), и на его лице были признаки гнева. Он сказал:

«Поистине, жившие до вас погибли лишь из-за разногласий в Книге (Аллаха)»».

Ан-Навави сказал: «Здесь под гибелью прошлых общин подразумевается гибель

религии из-за неверия и ереси. И Посланник Аллаха (с.а.с.) предостерег от этого».

2 Нельзя делать различий в достоинстве пророков в присутствии людей других

общин, а также, если это делается в качестве унижения достоинства кого-либо из

пророков. См. комментарий ан-Навави.

3 В другой версии у автора: «Не делайте различий в достоинстве между

пророками Аллаха. Поистине, (когда) дунут в Рог, все кто находится на небесах

и Земле потеряют сознание, кроме тех, кого пожелал Аллах».

599

раньше меня, или же он будет среди тех, для кого (Аллах) сделает

исключение1»».

1053 (2413). Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:

«(Однажды) какой-то иудей разбил голову одной девушке, (поместив) ее

между двумя камнями. (Потом эту девушку) стали спрашивать: «Кто

сделал это с тобой: такой-то (или) такой-то?» – и когда было названо имя

этого иудея, она кивнула головой. Тогда его схватили, и он (во всем)признался, после чего по приказу Пророка (с.а.с.) его голову тоже разбили,поместив ее между двумя камнями».

Глава 2: О том, что говорят друг против друга люди, ведущие тяжбу

1054 (2416, 2417). Сообщается, что ’Абдуллах (ибн Мас’уд), да будет

доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал:

«Тот, кто даст ложную клятву (для того, чтобы) с помощью этого

присвоить имущество мусульманина, встретит Аллаха гневающимся

на него»».

Он сказал: «А потом аль-Аш’ас2 сказал: «Клянусь Аллахом, все это имело

отношение ко мне. (Дело в том, что) у меня (была тяжба из-за участка)земли с одним иудеем, который не признавал мои права (на него). Я привел

его к Пророку (с.а.с.), и Посланник Аллаха (с.а.с.) спросил меня: «Есть ли у

тебя доказательства?»3 Я сказал: «Нет». Тогда он сказал этому иудею:

«Поклянись». Я сказал: «О, посланник Аллаха! В таком случае он принесет

(ложную) клятву и заберет мое имущество!» – после чего Аллах Всевышний

ниспослал аят, (в котором говорится): «Воистину, тем, которые продают

завет Аллаха и свои клятвы за ничтожную цену, нет удела в Последней

жизни: Аллах не станет говорить с ними, не посмотрит на них в День

воскресения и не очистит их. Им уготованы мучительные страдания»4».

1 Т.е. не был среди тех, кто потерял сознание. Если же он потерял сознание, то

очнулся прежде меня. В таком случае это явное достоинство. Если же он не терял

сознания и был среди тех, для кого Аллах сделал исключение, тогда это тоже

достоинство. См. «Фатх аль-Бари».