Мухтасар Сахих аль-Бухари. 2 том

племени (человека) или его родословной4

1128 (2699). Сообщается, что аль-Бара ибн ’Азиб, да будет доволен

Аллах ими обоими, сказал: «(Когда) Пророк (с.а.с.) (решил) совершить

’умру в (месяце) зу аль-ка’да5, жители Мекки отказались впускать его в

(город), пока он не условился с ними, что проведет там (только) три дня. В

(подготовленном ’Али соглашении) они записали (следующее): «На этих

условиях Мухаммад, Посланник Аллаха (с.а.с.) согласен (заключить мир)».

(Ознакомившись с записью, курайшиты) сказали: «Мы не согласны с этим,ведь если бы нам было (точно) известно, что ты – посланник Аллаха, мы не

стали бы препятствовать тебе (и непременно присягнули бы тебе), но ты

1 Имеется в виду сообщение для примирения и желания блага. См. «Фатх аль-Бари».

2 Здесь имеется сомнение передатчика. Аль-Хаттаби и другие сказали, что

порицаемой ложью является та, в которой есть вред или в которой нет пользы. Что

касается отношений мужа и жены, то, согласно единодушному мнению ученых, обманывать супруга (или супругу) для лишения каких-либо прав или овладения

чем-либо, что ему (или ей) не принадлежит по праву, является запретным. См.

«Фатх аль-Бари».

3 Это селение в двух-трех милях от Медины относится к ее пригороду (аль-’Авали) и ему было дано название колодца, имеющегося там. См. «Фатх аль-Бари».

4 Т.е. если его имя и отчество известны, и нет опасности перепутать его с другим

человеком, то этого достаточно. См. «Фатх аль-Бари».

5 Это 6-ой год хиджры. См. «Фатх аль-Бари».

31

– Мухаммад ибн ’Абдуллах». (На это Пророк (с.а.с.)) сказал: «Я –

посланник Аллаха, и я – Мухаммад ибн ’Абдуллах», после чего велел ’Али:

«Сотри (слова) «посланник Аллаха»». (’Али) сказал: «Нет, клянусь

Аллахом, я никогда не сотру (того, что касается) тебя!»1 Тогда Посланник

Аллаха (с.а.с.) сам взял эту бумагу и написал2: «Вот о чем условился

Мухаммад ибн ’Абдуллах: (он и его сподвижники войдут в Мекку на три

дня), войдет в Мекку, не вынимая оружия из ножен, и не уведет с собой

никого из жителей (Мекки), даже если (кто-нибудь) сам пожелает

последовать за ним, и не станет препятствовать никому из его

сподвижников остаться в (Мекке, если человек) того пожелает». А когда

(на следующий год Пророк (с.а.с.)) вошел в (Мекку) и (обусловленный) срок

(его пребывания там) уже истек, (мекканцы) явились к ’Али и сказали (ему):

«Скажи своему другу, чтобы он покинул нас, так как (оговоренный) срок

уже истек»3, и Пророк (с.а.с.) покинул (город)4. За ним бежала дочь Хамзы,(восклицавшая): «О, дядя, о, дядя!» (Девочку) принял ’Али, который взял ее

за руку и сказал Фатиме: «Перед тобой дочь твоего дяди», и она взяла ее.

После этого ’Али, Зайд и Джа’фар5 принялись спорить из-за нее. ’Али

сказал: «Я имею больше прав на нее, потому что она – дочь моего дяди!»

Джа’фар сказал: «Она – дочь и моего дяди, а (кроме того,) я женат на ее