Мухтасар Сахих аль-Бухари. 2 том

тех, кто был с ним, а также Му’авийу и тех, кто был с ним неверующими. Ибо

Пророк (с.а.с.) дал свидетельство тому, что обе группы являются мусульманами.

Также в нем имеется указание на достоинство примирения людей, особенно при

спасении жизни мусульман. Кроме того, в нем (в полной версии этого хадиса в

оригинале сборника) содержится доказательство состраданию Му’авийи к своим

подданным, его милосердию к мусульманам, силе его взгляда на управление

властью и на исход действий. И хотя достоверно, что те, кто сражался против ’Али

были покусившимися (на правителя мусульман), однако ни одна из этих двух групп

не порицается, и о них говорится, что они совершили суждение и ошиблись. См.

«Фатх аль-Бари».

5 Автор указал на разногласие в этом вопросе. Большинство ученых считало, что

правитель имеет право указывать на примирение, даже если выявилось, что одна из

сторон права. См. «Фатх аль-Бари».

33

говорит: «Клянусь Аллахом, я не сделаю!» Тогда Посланник Аллаха (с.а.с.)вышел к ним и спросил: «Где тот, кто клянется Аллахом, что не сделает

одобряемого (шариатом)?» (Этот человек) сказал: «(Это) я, о, посланник

Аллаха, а ему пусть достанется то, чего он хочет1»».

1 Т.е. то, что он хочет из прощения долга или милосердия. См. «Фатх аль-Бари».

34

51. КНИГА УСЛОВИЙ

Глава 1: Условия выплаты махра1 при заключении брака

1131 (2721). Передают со слов ’Укбы ибн ’Амира, да будет доволен им

Аллах, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Самыми достойными

соблюдения являются условия при заключении законного брака»2.

Глава 2: Условия, которые непозволительно выполнять, когда дело

касается установленных Аллахом наказаний («худуд»)

1132 (2724, 2725). Сообщается, что Абу Хурайра и Зайд ибн Халид аль-

Джухани, да будет доволен Аллах ими обоими, передали (следующее):

«(Как-то раз) один человек из числа бедуинов пришел к Посланнику Аллаха

(с.а.с.) и сказал: «О, посланник Аллаха! Заклинаю тебя Аллахом решить мое

дело согласно Книге Аллаха!» Человек, с которым у него была тяжба, и

который был более осведомленным об установлениях религии, сказал: «Да,рассуди нас по Книге Аллаха и позволь мне (говорить)», и Посланник Аллаха

(с.а.с.) велел: «Говори». Тот сказал: «Мой сын работал по найму у этого

(человека) и совершил прелюбодеяние с его женой. Мне сказали, что за это

моего сына следует подвергнуть побиванию камнями («раджм»), но я

отдал сто овец и рабыню в качестве выкупа за него. А потом я спросил (об

этом) обладающих знанием, и они сказали мне, что мой сын должен

получить сто ударов и подвергнуться изгнанию на год, что же касается

жены этого (человека), то ее следует забить камнями до смерти».

(Выслушав его), Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Клянусь Тем, в Чьей

длани моя душа, я непременно рассужу вас по Книге Аллаха! Рабыню и

овец следует вернуть тебе, а твой сын должен получить сто ударов и

1 «Махр» – имущество или деньги, которые выделяются мужем жене при

заключении брака и становятся собственностью жены.

2 Ан-Навави сказал, что, по мнению аш-Шафи’и и большинства ученых – это

условия, которые вытекают из брака и являются его целями. Например, мужчине

полагается жить с женщиной в добрых отношениях; обеспечивать, одевать ее; не