Читаем Мусульманские имена полностью

Сакып — каз. (а.) Сахиба.

Салаба — а. «упорство, твердость».

Салама — а. «мир, безопасность, надежность», жен. ф. от Салам.

Салва — а. «уют, покой, легкость, развлечение, утешение».

Салима — а. КСИ «невредимая, здоровая»; жен. ф. от Салим.

Салимабану — тат. (а.-п.) Салима + Бану.

Салимабике — тат. (а.-т.) Салима + Бике.

Салиха — а. «праведная, набожная»; жен. ф. от Салих.

Салма — а. «вернейшая».

Салсабил — а. название источника в раю.

Салтанат — т. (а.) «могущество, величие, блеск, великолепие».

Сама — а. «небеса, небо».

Саман — п. «жасмин».

Саманбар— н.-п. «с телом белым и благоуханным, как жасмин».

Самар(а) — а. «плод, успех, удача; результат, достижение».

Самарийа — а. «плодоносная, удачливая, успешная».

Самах — «щедрость, изобилие, добросердечность, очень доброе

сердце».

Сами'а (Самига) — а. «послушная».

Самийа — а. «выдающаяся, возвышенная, высокая, приподнятая

над миром, утонченная», жен. ф. от Сами.

Самига — тат. баш. (а.) Сами'а.

Самика — а. «возвышенная, возвышающаяся над всеми».

Самима — а. «искренняя, откровенная, настоящая, истинная».

Самина — а. «ценная, дорогостоящая, бесценная, драгоценная,

великолепная, превосходная», жен. ф. от Самин.

Самира — а. «собеседница»; жен. ф. от Самир.

Самиха — а. «щедрая, добрая, правдивая, искренняя,

добросердечная, любвеобильная», жен. ф. от Самих.

Сана — а. 1. «блеск, сияние, великолепие, величие»;

2. «хвала, осанна, благодарность, хвалебная речь».

Санад — а. «поддержка, опора».

Санам—п. (а.) «красавица, возлюбленная», букв, «кумир».

Санг — тадж. «камень».

Сангимо — тадж. Санг + Мо.

Санджида — п. «охраняемая».

Сандугач — т. «ласточка, соловей».

Сандугачбике — тат. (т.) Сандугач + Бике.


Сандугачсылу — тат. (т.) Сандугач + Сулу.

Сандыгаш — каз. Сандугач.

Санийа — а. КСИ «вторая».

Саниябану — тат. (а.-п.) Санийа + Бану.

Саниябике — тат. (а.-т.) Санийа + Бике.

Саниясылу — тат. (а.-т.) Санийа + Сулу.

Сан'ат — тадж. «искусство, красота».

Сара — а. имя жены пророка Ибрахима да.

Сара — п. «чистая, беспримесная, благородная».

Сараб — а. «мираж».

Сарва{т) — а. «состояние, богатство, сокровища».

Сарвар(ия) — п. «женщина-руководитель; вождь, лидер».

Саре — а. КСИ «кипарис»; в значении: «стройная».

Сарвибану — тат. (а.-п.) Саре + Бану.

Сарвибике — тат. (а.-т.) Саре + Бике.

Сарвигул— тадж. тат. (а.-п.) Саре + Гул.

Сарвиджамал — тат. (а.) Саре + Джамал.

Сарвиджихан — тат. (а.-п.) Саре + Джихан.

Сарвикамал— тат. (а.) Саре + Камал.

Сарвимо — тадж. (а.-т.) Саре + Мох.

Сареиназ — п. (а.) Саре + Наз.

Сареиниса — п. тат. (а.) Саре + Ниса.

Сареинисо — тадж Сареиниса.

Сареиноз — тадж. Сареиназ.

Сареназ—н.-п. Сареиназ.

Сарийа — а. 1. «родник»; 2. «ценная, знатная».

Сариабану — тат. (а.-п.) Сарийа + Бану.

Саригюл — тур. туркм. (т.) «желтый цветок, желтая роза».

Сарима —- а. жен. ф. от Сарим.

Сарира — п. «ум, дух».

Сарфараз — п. «уважаемый, благословенный».

Сархош — н.-п. Сархуш.

Сархуш— п. «веселая, радостная, возбужденная».

Сауда — а. КСИ 1. «черная, темная»; 2. «негасимая страсть,

большая любовь»; имя второй жены Пророка Мухаммада

Саудабану — тат. (а.-п.) Сауда + Бану.

Саудаджихан— тат. (а.-п.) Сауда + Джихан.

Саулат— а. «нападение; сила, могущество».

Саулет — каз. (а.) Саулат.

Саусана — а. «цветок лилии».

Сафа — а. КСИ «чистота, ясность, спокойствие, безмя-

тежность».

Сафагул — тат. (а.-п.) Сафа + Гул.

Сафанур — тат. (а.-п.) Сафа + Hyp.

Сафак — тур. «сумерки».


Сафар — а. КСИ «путь, путешествие; месяц сафар»; в значении:

«ребенок, родившийся в пути или в месяц сафар».

Сафарби — тадж. Сафар + Би.

Сафарбиби — тадж. (а.-п.) Сафар + Биби.

Сафаргул — тадж. тат. (а.-п.) Сафар + Гул.

Сафармо — тадж. (а.-п.) Сафар + Мох.

Сафва — а. «лучшая часть, элита, вершина, первенство,

цветок».

Саф — а. «чистая».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное