Читаем Мусульманский этикет полностью

Приветствуя друг друга, друзья соединяют свои правые руки, а потом каждый целует свою или подносит ее к губам и ко лбу, а иногда просто прижимает ее к груди, не целуя. Если друзья долго не виделись, то они обнимаются и целуют друг друга сначала в правую сторону лица или в правую щеку, а потом в левую, а затем уже пожимают друг другу руки так же, как это принято у европейцев. Прежде чем встретившиеся начинают задавать друг другу вопросы, обычно почти минуту длятся их поцелуи и приветствия.

В ходе встречи произносятся и другие приветствия и поздравления. На большинство из них существуют особые ответы, а иногда и несколько ответов, но не произнести ни одного из таких предписанных обычаем выражений считается проявлением невежества или невоспитанности. Когда кто-либо спрашивает своего друга «Как твое здоровье?» — тот отвечает: «Слава Аллаху», а сам ответ содержится лишь в тоне, каким произносятся эти слова.

У арабов существует много других правил поведения, соблюдающихся не только во время официальных визитов, в присутствии чужих людей или при случайных встречах с друзьями, но и в повседневном общении с привычными людьми.

Посторонний человек не должен приветствовать красивую женщину, и хотя бы красавица сама решилась обратиться с приветствием к постороннему мужчине, то последний не должен отвечать ей; но если женщина некрасива, то приветствовать ее позволительно, а отвечать на приветствие такой женщины должно. Приветствовать свою жену и домашних, хотя бы между ними были и красавицы, следует; они же должны отвечать на обращенное к ним приветствие.

Соблюдаются также следующие правила: руки принято складывать ладонями, а не концами пальцев; во время рукопожатия тот из встретившихся, который первым подал свои руки, не должен первым отнимать их, а должен выждать, пока станет отнимать руки протянувший их позже; при рукопожатии следует и лицу своему придать выражение приветливости.

Существует также несколько случаев, когда не следует вовсе приветствовать и отвечать на неуместное приветствие:

а) не следует приветствовать человека, занятого совершением намаза;

б) человека, читающего Коран;

в) человека спящего;

г) в бане — не омывшегося еще после состояния нечистоты;

д) вкушающего пищу, если пища у него во рту; но если пищи во рту нет, то приветствовать следует, а отвечать необходимо;

ж) человека, находящегося в отхожем месте, и т. д.

Ибн Батта на основании хадисов уточняет, что человек должен приветствовать всех, кого он встречает, входя в мечеть и выходя из нее. Об обязательности приветствия и ответа на него сообщает Э. Лейн, давший прекрасное этнографическое описание Египта первой половины XIX века. При этом он отмечал, что обычное мусульманское приветствие «Да пребудет с тобой мир» и его более пространные разновидности, как и соответствующий ответ, возможны лишь при обращении к мусульманину. В ряде мусульманских стран по отношению к немусульманам принята особая форма обращения — хавага или хаваджа (первоначальное обозначение купца, преимущественно иноземного).

Чихнув, говорят «Хвала Аллаху!». Тогда все присутствующие добавляют: «Да смилуется над тобой Аллах» (Архамукум Алла), на что чихнувший отвечает теми же словами или: «Да наставит Аллах нас и вас». К чихнувшему предъявляются также некоторые требования, чтобы не беспокоить окружающих людей. Чихнувший должен прикрыть лицо, понизить голос и не поворачивать голову вправо или влево.

Мусульмане, как мы уже упоминали, всегда отдают правой руке и ноге предпочтение перед левой — правой рукой пользуются для всех благородных действий, а левой — для дел необходимых, но нечистых; правую туфлю надевают раньше левой и с правой ноги переступают порог.

Арабы чрезвычайно вежливо обращаются друг с другом, в их манере держаться и приветствовать друг друга есть особое врожденное изящество и достоинство, сочетающееся с легкостью в обращении, и присуще всем, даже крестьянам. Приветливость свойственна большинству арабов всех сословий. Обычно даже в лавке незнакомые люди, обменявшись приветствиями, вступают в разговор довольно легко, как будто они давно знакомы. Иногда при первой, случайной встрече спрашивают друг друга об имени, профессии или ремесле, о месте проживания, и это не считается неприличным. Часто таким образом завязываются знакомства, которые длятся потом много лет. В обществе людей из средних и высших сословий редко можно услышать, чтобы кто-либо оскорбил чувства кого-то из присутствующих. Говорят арабы обычно весьма живо и артистично, но веселья их, как правило, не бывают шумными. Громко они смеются довольно редко, а реагируют на смешные речи улыбкой или восклицанием.

Исламские ученые считают, что если вы получили приглашение в гости, то вы должны принять это приглашение. Не принимать приглашение, то есть отвергать его, считается неблаговидным поступком. Тем не менее мусульманину не рекомендуется идти туда, где он заранее знает, что люди будут грешить, то есть на столах могут быть запретные пища и напитки.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Алхимия
Алхимия

Основой настоящего издания является переработанное воспроизведение книги Вадима Рабиновича «Алхимия как феномен средневековой культуры», вышедшей в издательстве «Наука» в 1979 году. Ее замысел — реконструировать образ средневековой алхимии в ее еретическом, взрывном противостоянии каноническому средневековью. Разнородный характер этого удивительного явления обязывает исследовать его во всех связях с иными сферами интеллектуальной жизни эпохи. При этом неизбежно проступают черты радикальных исторических преобразований средневековой культуры в ее алхимическом фокусе на пути к культуре Нового времени — науке, искусству, литературе. Книга не устарела и по сей день. В данном издании она существенно обновлена и заново проиллюстрирована. В ней появились новые разделы: «Сыны доктрины» — продолжение алхимических штудий автора и «Под знаком Уробороса» — цензурная история первого издания.Предназначается всем, кого интересует история гуманитарной мысли.

Вадим Львович Рабинович

Культурология / История / Химия / Образование и наука
Древний Египет
Древний Египет

Прикосновение к тайне, попытка разгадать неизведанное, увидеть и понять то, что не дано другим… Это всегда интересно, это захватывает дух и заставляет учащенно биться сердце. Особенно если тайна касается древнейшей цивилизации, коей и является Древний Египет. Откуда египтяне черпали свои поразительные знания и умения, некоторые из которых даже сейчас остаются недоступными? Как и зачем они строили свои знаменитые пирамиды? Что таит в себе таинственная полуулыбка Большого сфинкса и неужели наш мир обречен на гибель, если его загадка будет разгадана? Действительно ли всех, кто посягнул на тайну пирамиды Тутанхамона, будет преследовать неумолимое «проклятие фараонов»? Об этих и других знаменитых тайнах и загадках древнеегипетской цивилизации, о версиях, предположениях и реальных фактах, читатель узнает из этой книги.

Борис Александрович Тураев , Борис Георгиевич Деревенский , Елена Качур , Мария Павловна Згурская , Энтони Холмс

Культурология / Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Детская познавательная и развивающая литература / Словари, справочники / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука
Сериал как искусство. Лекции-путеводитель
Сериал как искусство. Лекции-путеводитель

Просмотр сериалов – на первый взгляд несерьезное времяпрепровождение, ставшее, по сути, частью жизни современного человека.«Высокое» и «низкое» в искусстве всегда соседствуют друг с другом. Так и современный сериал – ему предшествует великое авторское кино, несущее в себе традиции классической живописи, литературы, театра и музыки. «Твин Пикс» и «Игра престолов», «Во все тяжкие» и «Карточный домик», «Клан Сопрано» и «Лиллехаммер» – по мнению профессора Евгения Жаринова, эти и многие другие работы действительно стоят того, что потратить на них свой досуг. Об истоках современного сериала и многом другом читайте в книге, написанной легендарным преподавателем на основе собственного курса лекций!Евгений Викторович Жаринов – доктор филологических наук, профессор кафедры литературы Московского государственного лингвистического университета, профессор Гуманитарного института телевидения и радиовещания им. М.А. Литовчина, ведущий передачи «Лабиринты» на радиостанции «Орфей», лауреат двух премий «Золотой микрофон».

Евгений Викторович Жаринов

Искусствоведение / Культурология / Прочая научная литература / Образование и наука