Читаем Мусульманский этикет полностью

Деловая встреча, проводимая в мусульманской стране, для иностранца порой становится суровым испытанием. Мы уже упоминали об арабской концепции «открытого дома», куда гости имеют доступ в любое время. В XX веке эта концепция, или традиция, была расширена и теперь включает «открытый офис». Может быть, это звучит довольно дружелюбно, но приготовьтесь при вашем первом же посещении офиса столкнуться с хаосом в делах. Европейцы надеются на то, что при обсуждении деловых вопросов им будет гарантирована некоторая приватность. В Англии или Германии секретари не позволяют новым посетителям беспокоить босса во время заседания. Это может произойти в Португалии, Испании, Южной Америке или на Сицилии, но даже там вновь прибывших просят подождать. В мусульманских же странах их приглашают прямо к боссу, согласно старой традиции. Европейцы, которые обычно надеются получить привилегию вести переговоры без помех, скоро начинают испытывать отрицательные эмоции, когда с полдюжины арабских посетителей вступают в беседу.

У мусульман принято, чтобы рассказчик говорил размеренно, с паузами. Такая манера разговора дает возможность собеседникам обдумать услышанное, выразить к нему свое отношение: согласие, несогласие, удивление и т. д. Говорить без пауз, по мнению мусульман, значит обладать плохими манерами. В ходе беседы мусульмане любят широко использовать обращения, вводные слова и обороты. Считается, что все присутствующие должны принимать участие в разговоре, задавать вопросы, переспрашивать, но при этом не принято перебивать рассказчика. Абсолютное молчание рассматривается как выражение отсутствия интереса у собеседника, его безразличия к разговору.

Речь мусульманина отличается вежливостью, уважением к собеседнику. Благодаря цветистости и богатству арабского языка речи собеседников-арабов изобилуют любезностями и громоздкими, манерными выражениями. Сегодня, в условиях все более динамичной жизни, длительная вступительная часть в разговоре либо разговор на нейтральные темы — скорее дань традиции. Тем не менее и сейчас беседы чаще всего начинаются с обмена любезностями. Взаимная вежливость существенно облегчает ведение дел, позволяет рассчитывать на снисходительность, меньшую требовательность. Однако если вы выражаете свои мысли сдержанно, то арабы просто подумают, что что-то не так, и будут приставать к вам с расспросами, пока не выяснят, в чем тут дело. Встречаясь с мусульманами, нужно говорить не только больше, но и громче, чем обычно. Громкость голоса, повышение тона и даже крик — все это при разговоре с мусульманами означает искренность. Арабы, к примеру, — большие поклонники ораторского искусства, и если вам удастся говорить красиво в их присутствии, то они сочтут это за признак вашей образованности, утонченности и искренности. Только не забывайте про табу: если вы мужчина, никогда не задавайте хозяину-мусульманину вопросов о женской половине его семьи: например, не просите познакомить вас с поваром (жена, мать или сестра), затратившим столько труда и времени на приготовление еды. Честь женщин для мусульман — очень болезненный вопрос.

В ходе бесед обычно затрагиваются общие темы: о здоровье и о делах. Ответы традиционные, типа «Слава Аллаху!», «Хвала Аллаху!», «Если пожелает Аллах!» или «Дай Бог всем здоровья!». Иногда затрагивается вопрос о родных, однако при этом не следует забывать, что мусульмане весьма чувствительны к вопросам, связанным с семьей. Кроме того, порой в ходе бесед они любят поговорить о деньгах. Им ничего не стоит спросить о размере вашей зарплаты или цене той или иной купленной вами вещи. Часто обсуждаются добрые дела собеседника, выражается их одобрение. Все подобные вопросы постоянно повторяются в течение разговора, особенно при затянувшихся паузах.

В разговоре не принято касаться антирелигиозных и аморальных тем, оскорблять национальные чувства собеседника, затрагивать вопросы, которые могут оказаться неприятными для одной из сторон. Во время еды не заводят разговор о чем-либо неэстетичном, вызывающем ненужные ассоциации.

Существует две темы, которые можно отнести к категории излюбленных во время бесед в обществе мусульман, — это разговор о религии и о политических проблемах. Стоит заметить, что обе темы очень деликатны и требуют определенной осторожности.

Мусульмане любят дискутировать по разным религиозным вопросам, особенно с немусульманами. Это продиктовано их желанием поделиться со своими друзьями информацией об исламе. Наиболее простой и удовлетворяющий обе стороны ответ должен подчеркнуть, что полученная информация весьма ценная и что вас она по-настоящему заинтересовала. Особенно следует отметить, что вы высоко цените ислам как религию, как систему взглядов и образ жизни, но, к сожалению, сейчас вы не можете принять ислам, потому что таким образом можете обидеть остальных членов вашей семьи.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Алхимия
Алхимия

Основой настоящего издания является переработанное воспроизведение книги Вадима Рабиновича «Алхимия как феномен средневековой культуры», вышедшей в издательстве «Наука» в 1979 году. Ее замысел — реконструировать образ средневековой алхимии в ее еретическом, взрывном противостоянии каноническому средневековью. Разнородный характер этого удивительного явления обязывает исследовать его во всех связях с иными сферами интеллектуальной жизни эпохи. При этом неизбежно проступают черты радикальных исторических преобразований средневековой культуры в ее алхимическом фокусе на пути к культуре Нового времени — науке, искусству, литературе. Книга не устарела и по сей день. В данном издании она существенно обновлена и заново проиллюстрирована. В ней появились новые разделы: «Сыны доктрины» — продолжение алхимических штудий автора и «Под знаком Уробороса» — цензурная история первого издания.Предназначается всем, кого интересует история гуманитарной мысли.

Вадим Львович Рабинович

Культурология / История / Химия / Образование и наука
Древний Египет
Древний Египет

Прикосновение к тайне, попытка разгадать неизведанное, увидеть и понять то, что не дано другим… Это всегда интересно, это захватывает дух и заставляет учащенно биться сердце. Особенно если тайна касается древнейшей цивилизации, коей и является Древний Египет. Откуда египтяне черпали свои поразительные знания и умения, некоторые из которых даже сейчас остаются недоступными? Как и зачем они строили свои знаменитые пирамиды? Что таит в себе таинственная полуулыбка Большого сфинкса и неужели наш мир обречен на гибель, если его загадка будет разгадана? Действительно ли всех, кто посягнул на тайну пирамиды Тутанхамона, будет преследовать неумолимое «проклятие фараонов»? Об этих и других знаменитых тайнах и загадках древнеегипетской цивилизации, о версиях, предположениях и реальных фактах, читатель узнает из этой книги.

Борис Александрович Тураев , Борис Георгиевич Деревенский , Елена Качур , Мария Павловна Згурская , Энтони Холмс

Культурология / Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Детская познавательная и развивающая литература / Словари, справочники / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука
Сериал как искусство. Лекции-путеводитель
Сериал как искусство. Лекции-путеводитель

Просмотр сериалов – на первый взгляд несерьезное времяпрепровождение, ставшее, по сути, частью жизни современного человека.«Высокое» и «низкое» в искусстве всегда соседствуют друг с другом. Так и современный сериал – ему предшествует великое авторское кино, несущее в себе традиции классической живописи, литературы, театра и музыки. «Твин Пикс» и «Игра престолов», «Во все тяжкие» и «Карточный домик», «Клан Сопрано» и «Лиллехаммер» – по мнению профессора Евгения Жаринова, эти и многие другие работы действительно стоят того, что потратить на них свой досуг. Об истоках современного сериала и многом другом читайте в книге, написанной легендарным преподавателем на основе собственного курса лекций!Евгений Викторович Жаринов – доктор филологических наук, профессор кафедры литературы Московского государственного лингвистического университета, профессор Гуманитарного института телевидения и радиовещания им. М.А. Литовчина, ведущий передачи «Лабиринты» на радиостанции «Орфей», лауреат двух премий «Золотой микрофон».

Евгений Викторович Жаринов

Искусствоведение / Культурология / Прочая научная литература / Образование и наука