Читаем Мусульманский этикет полностью

Европейцы не только не готовы к выслушиванию нескольких человек, говорящих одновременно, но и вообще имеют мало шансов на то, что кто-то услышит их спокойный голос в общем бедламе. Мусульмане кричат или громко разговаривают для достижения драматического эффекта или из чистого удовольствия видеть своих друзей. Кажется также, что они обладают способностью участвовать одновременно в трех-четырех разговорах. Еще более проблематичным является вопрос о том, как приступить к своим предложениям, ради которых вы преодолели несколько тысяч километров. Перенос встречи на следующий день не поможет, так как маловероятно, что число помех станет меньше. Я недавно спрашивал советника по торговле одного из посольств в Абу-Даби, как он решает эту дилемму. Он ответил следующее: «Вы должны подвинуть свое кресло таким образом, чтобы оказаться рядом с человеком, с которым занимаетесь бизнесом. По другую сторону его стола вы должны находиться не дальше фута от него и ближе, чем кто-либо еще. Когда вы обеспечили себе такую позицию, вы должны кричать в его правое или левое ухо, в зависимости от того, с какой стороны от него находитесь. Продолжайте бомбардировать его ухо своими предложениями до тех пор, пока он не согласится с ними. Маловероятно, что вы причините ему какое-либо неудобство, так как он подвергается в это время воздействию огромного числа раздражителей со всех сторон и уступка обычно является самым легким путем отступления. Такие предприимчивые и полиактивные люди, как итальянцы, часто в подобной ситуации подсовывают ему документы на подпись. Может быть, вы и не сможете поступить так же, но ваша скромность ни к чему не приведет».

Мусульманское понимание этикета позволяет собеседнику избегать определенности, четких ответов «да» или «нет», запрещает прибегать к прямолинейным ответам и быть категоричным. Взамен используются туманные обороты типа «Иншаалла» («Если пожелает Аллах»).

Очень важно уметь правильно сидеть. Когда человек держится неуклюже, сутулится или позволяет себе, подобно американцам, положить ноги на ручки стула или кресла, а во время разговора с собеседником сидеть небрежно развалившись, то такой человек не вызовет у арабов никакого уважения. Я видел, как гневно реагировали мусульмане на позу, которую позволяют себе отдельные американцы, кладя ноги на стол. Вряд ли можно ожидать, что в подобной ситуации будут установлены какие-либо деловые или личные контакты. Если разговор с мусульманином ведется стоя, ни в коем случае нельзя прислоняться спиной к стене или держать руки в карманах — это воспринимается как неуважение к собеседнику и нарушение общепринятого этикета.

При встрече или расставании надо не забыть о рукопожатии, иначе мусульмане могут подумать о вас как о невоспитанном, грубом человеке.

Большинство мусульман не любят находиться в доме, где есть домашние животные, прежде всего собаки, и особенно прикасаться к ним. Поэтому, если вы ожидаете в гости кого-либо из мусульман, желательно убрать из дома всех животных.

Мусульмане, которые относят себя к высшему обществу, очень придирчиво следят за своей одеждой, за своим внешним видом, особенно когда им приходится появляться в каких-либо общественных местах, где присутствуют незнакомые им люди. По мнению мусульман, их внешний вид, сам костюм, галстук и прочие атрибуты одежды являются важнейшим свидетельством, своего рода индикатором, позволяющим судить об их состоянии, богатстве, об их положении и роли в обществе. При этом следует отметить, что ислам предписывает сдержанность в манере одеваться, он осуждает человека, который хвастается или кичится своим убором, то есть внешнюю красоту не относит к числу достоинств или признаков величия нравов.

Ношение украшений принято как у женщин, так и у мужчин. Мужчины предпочитают носить дорогие швейцарские часы, золотые запонки, иметь при себе ручки из драгоценного металла, дорогостоящие зажигалки. Они часто носят серебряный или золотой перстень на левой руке, чаще всего на мизинце, со вставкой из бирюзы или сердолика, иногда с яхонтом. В руках у мужчин можно увидеть и четки.

Возможности женщин в этом отношении неограниченны: на женщинах, как правило, всегда масса разных ювелирных украшений, по большей части из золота. Они могут носить кольца и перстни на всех пальцах, порой и на большом. Ношение колец на левой руке, вероятно, можно объяснить тем, что во время работы они не мешают и не так изнашиваются, как на правой. В народе же этиология этого обычая отражена в следующем выражении: «Правая рука украшена правдой, левая — нуждается в украшениях».

На Востоке мужчины любят носить белые шаровары из хлопка, нательную рубашку из тонкой ткани, а поверх этого предпочитают надевать халат темного цвета. Халат перевязывают матерчатым поясом, обычно светлым. Черный или зеленый пояс — свидетельство родства с потомками Пророка Мухаммеда.

Пожилые люди часто используют при ходьбе трость. Чем богаче и знатнее человек, тем красивее и дороже у него трость.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Алхимия
Алхимия

Основой настоящего издания является переработанное воспроизведение книги Вадима Рабиновича «Алхимия как феномен средневековой культуры», вышедшей в издательстве «Наука» в 1979 году. Ее замысел — реконструировать образ средневековой алхимии в ее еретическом, взрывном противостоянии каноническому средневековью. Разнородный характер этого удивительного явления обязывает исследовать его во всех связях с иными сферами интеллектуальной жизни эпохи. При этом неизбежно проступают черты радикальных исторических преобразований средневековой культуры в ее алхимическом фокусе на пути к культуре Нового времени — науке, искусству, литературе. Книга не устарела и по сей день. В данном издании она существенно обновлена и заново проиллюстрирована. В ней появились новые разделы: «Сыны доктрины» — продолжение алхимических штудий автора и «Под знаком Уробороса» — цензурная история первого издания.Предназначается всем, кого интересует история гуманитарной мысли.

Вадим Львович Рабинович

Культурология / История / Химия / Образование и наука
Древний Египет
Древний Египет

Прикосновение к тайне, попытка разгадать неизведанное, увидеть и понять то, что не дано другим… Это всегда интересно, это захватывает дух и заставляет учащенно биться сердце. Особенно если тайна касается древнейшей цивилизации, коей и является Древний Египет. Откуда египтяне черпали свои поразительные знания и умения, некоторые из которых даже сейчас остаются недоступными? Как и зачем они строили свои знаменитые пирамиды? Что таит в себе таинственная полуулыбка Большого сфинкса и неужели наш мир обречен на гибель, если его загадка будет разгадана? Действительно ли всех, кто посягнул на тайну пирамиды Тутанхамона, будет преследовать неумолимое «проклятие фараонов»? Об этих и других знаменитых тайнах и загадках древнеегипетской цивилизации, о версиях, предположениях и реальных фактах, читатель узнает из этой книги.

Борис Александрович Тураев , Борис Георгиевич Деревенский , Елена Качур , Мария Павловна Згурская , Энтони Холмс

Культурология / Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Детская познавательная и развивающая литература / Словари, справочники / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука
Сериал как искусство. Лекции-путеводитель
Сериал как искусство. Лекции-путеводитель

Просмотр сериалов – на первый взгляд несерьезное времяпрепровождение, ставшее, по сути, частью жизни современного человека.«Высокое» и «низкое» в искусстве всегда соседствуют друг с другом. Так и современный сериал – ему предшествует великое авторское кино, несущее в себе традиции классической живописи, литературы, театра и музыки. «Твин Пикс» и «Игра престолов», «Во все тяжкие» и «Карточный домик», «Клан Сопрано» и «Лиллехаммер» – по мнению профессора Евгения Жаринова, эти и многие другие работы действительно стоят того, что потратить на них свой досуг. Об истоках современного сериала и многом другом читайте в книге, написанной легендарным преподавателем на основе собственного курса лекций!Евгений Викторович Жаринов – доктор филологических наук, профессор кафедры литературы Московского государственного лингвистического университета, профессор Гуманитарного института телевидения и радиовещания им. М.А. Литовчина, ведущий передачи «Лабиринты» на радиостанции «Орфей», лауреат двух премий «Золотой микрофон».

Евгений Викторович Жаринов

Искусствоведение / Культурология / Прочая научная литература / Образование и наука