Читаем Мусульманский этикет полностью

Когда приходит гость, ему сразу же обязательно предложат что-нибудь выпить, даже если он никак не выразил своего желания. Когда вам подносят какой-либо напиток, следует взять чашку или стакан правой рукой и держать, не ставя его на стол, пока вы пьете. Если гость не хочет пить или ему не нравится напиток, ему следует сделать хотя бы один-два глотка — ведь дело не в количестве выпитого, важно, чтобы была проявлена соответствующая положительная реакция на оказанный радушный прием, на демонстрацию дружеских отношений.

На праздничное мероприятие не советуют приглашать тех, кто будет доставлять дискомфорт окружающим. Как только гости изъявят желание уйти, хозяин дома без особого принуждения попросит их еще немного остаться. Встречи, вечеринки должны протекать непринужденно и без лишних трудностей.

Важнейшими компонентами гостеприимства считаются следующие:

а) какими словами вы встречаете и приветствуете гостя. У арабов, когда приходит гость, обычно говорят «Ахлан ва сахлан» или «мархабан» и повторяют эти выражения несколько раз во время его пребывания — «Добро пожаловать!», «Пожалуйста, не стоит благодарности (в ответ на благодарность)»;

б) какое место вы предлагаете гостю;

в) соблюдение ритуала, связанного с предложением гостю что-нибудь выпить. Естественно, речь в данном случае идет не о спиртном, как это порой воспринимается русскоязычными визитерами.

Будучи хозяином, вы должны все время находиться с гостями. Если же приходится ненадолго покинуть гостей, выйти по какой-либо причине из комнаты, вы должны обязательно извиниться.

Все эти формулы вежливости существенно облегчают общение между людьми, помогают поддерживать его.

Входя в дом мусульманина, не забывайте, что пожимать руку хозяину вы должны только правой рукой. Традиционно хозяйка руку гостям не подает. Садитесь на то место, которое вам укажет хозяин, и не пересаживайтесь. Сидеть следует прямо, даже если эта поза вам неудобна. Если вы сидите небрежно, развалившись в кресле или на стуле, это может быть воспринято как неуважение к хозяину. Нельзя сидеть, расставив широко ноги. Еще один совет: не садитесь таким образом, чтобы хозяин мог видеть подметки, подошву вашей обуви.

Если вы приходите в гости с женой, постарайтесь не сидеть с ней рядом или слишком близко от нее. Откажитесь от всякого жеманства или притворства. Не следует обнимать жену в присутствии гостей и уж тем более ласкать ее, проявлять к ней повышенный интерес.

Во время пребывания в гостях достаточно полно проявляется традиционно-бытовая культура общения. Иностранец невольно обращает внимание на благожелательность мусульман, их вежливое, учтивое обхождение со старшими и гостями. Для их коммуникативного поведения характерны скромность и толерантность. Помните, что разговор должен начать хозяин, а не вы. Старайтесь внимательно слушать, не перебивая его, и понять, что он действительно хотел вам сообщить. Следует помнить, что, согласно мусульманскому этикету, люди, старшие по возрасту, выражают свое мнение по любому вопросу раньше, чем молодые, и, что бы ни говорилось, не следует никого перебивать. Люди должны получить возможность полностью выразить свое мнение. Дав возможность высказаться, вы не только покажете свою воспитанность, вежливость, но и проявите уважение к человеку, не нанесете ущерба его авторитету в глазах других людей.

По традиционному этикету считалось предосудительным справляться о жене, дочери и сестрах собеседника. Сейчас подобные представления, особенно в городах, уходят в прошлое. 

К запретной тематике, помимо вопросов о близких родственницах собеседника, относятся также разговоры об интимной супружеской жизни, хотя рассказывать о половых связях с публичными женщинами, даже с натуралистическими подробностями, вполне допустимо среди мужчин одного круга. Стараются избегать тем, касающихся материального благополучия, здоровья собеседника; при этом считается хорошим тоном не акцентировать внимание на благосостоянии собеседника из боязни сглаза[84].

Произнеся формулу прощания «Храни тебя Бог», участники беседы опять прикасаются ладонями ко лбу с просьбой передать привет родным, после чего расходятся.


Беседы

Перейти на страницу:

Похожие книги

Алхимия
Алхимия

Основой настоящего издания является переработанное воспроизведение книги Вадима Рабиновича «Алхимия как феномен средневековой культуры», вышедшей в издательстве «Наука» в 1979 году. Ее замысел — реконструировать образ средневековой алхимии в ее еретическом, взрывном противостоянии каноническому средневековью. Разнородный характер этого удивительного явления обязывает исследовать его во всех связях с иными сферами интеллектуальной жизни эпохи. При этом неизбежно проступают черты радикальных исторических преобразований средневековой культуры в ее алхимическом фокусе на пути к культуре Нового времени — науке, искусству, литературе. Книга не устарела и по сей день. В данном издании она существенно обновлена и заново проиллюстрирована. В ней появились новые разделы: «Сыны доктрины» — продолжение алхимических штудий автора и «Под знаком Уробороса» — цензурная история первого издания.Предназначается всем, кого интересует история гуманитарной мысли.

Вадим Львович Рабинович

Культурология / История / Химия / Образование и наука
Древний Египет
Древний Египет

Прикосновение к тайне, попытка разгадать неизведанное, увидеть и понять то, что не дано другим… Это всегда интересно, это захватывает дух и заставляет учащенно биться сердце. Особенно если тайна касается древнейшей цивилизации, коей и является Древний Египет. Откуда египтяне черпали свои поразительные знания и умения, некоторые из которых даже сейчас остаются недоступными? Как и зачем они строили свои знаменитые пирамиды? Что таит в себе таинственная полуулыбка Большого сфинкса и неужели наш мир обречен на гибель, если его загадка будет разгадана? Действительно ли всех, кто посягнул на тайну пирамиды Тутанхамона, будет преследовать неумолимое «проклятие фараонов»? Об этих и других знаменитых тайнах и загадках древнеегипетской цивилизации, о версиях, предположениях и реальных фактах, читатель узнает из этой книги.

Борис Александрович Тураев , Борис Георгиевич Деревенский , Елена Качур , Мария Павловна Згурская , Энтони Холмс

Культурология / Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Детская познавательная и развивающая литература / Словари, справочники / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука
Сериал как искусство. Лекции-путеводитель
Сериал как искусство. Лекции-путеводитель

Просмотр сериалов – на первый взгляд несерьезное времяпрепровождение, ставшее, по сути, частью жизни современного человека.«Высокое» и «низкое» в искусстве всегда соседствуют друг с другом. Так и современный сериал – ему предшествует великое авторское кино, несущее в себе традиции классической живописи, литературы, театра и музыки. «Твин Пикс» и «Игра престолов», «Во все тяжкие» и «Карточный домик», «Клан Сопрано» и «Лиллехаммер» – по мнению профессора Евгения Жаринова, эти и многие другие работы действительно стоят того, что потратить на них свой досуг. Об истоках современного сериала и многом другом читайте в книге, написанной легендарным преподавателем на основе собственного курса лекций!Евгений Викторович Жаринов – доктор филологических наук, профессор кафедры литературы Московского государственного лингвистического университета, профессор Гуманитарного института телевидения и радиовещания им. М.А. Литовчина, ведущий передачи «Лабиринты» на радиостанции «Орфей», лауреат двух премий «Золотой микрофон».

Евгений Викторович Жаринов

Искусствоведение / Культурология / Прочая научная литература / Образование и наука