Читаем Музей. Архитектурная история полностью

Музей Феликса Нуссбаума, как и Еврейский музей в Берлине, посвящен теме памяти. Расположенное в парке напротив старой городской стены здание представляет собой трехчастную структуру, состоящую из галереи-коридора, ее клаустрофобическое пространство напоминает условия, в которых Нуссбаум творил. Наклонный пол приводит к треугольному деревянному дому, в котором также расположены экспозиционные пространства, аудитории и кафе. Окна разбросаны по фасаду здания в случайной последовательности, однако имеют функциональное обоснование. Бетонные стены галереи-коридора представляют работы Нуссбаума, созданные в различных лагерях и пересыльных станциях, в деревянном доме и переходе расположены помещения для временных выставок. Проект Либескинда построен на использовании диагональных линий: острые углы, асимметричное расположение помещений, смещенные лестничные проемы, расположение световых колодцев, наклонный пол – все эти элементы вносят значительный вклад в атмосферу музея.

Контраст архитектурной оболочки и содержимого, как это было задумано Аннет Жигон при проектировании Музея Эрнста Людвига Кирхнера в Давосе, иногда становится основным выразительным средством экспозиции. В данном случае идея заключалась в противопоставлении экспрессивному насыщенному языку Кирхнера строгого языка архитектуры. Музей состоит из четырех выставочных залов кубической формы, связанных между собой. Этот ансамбль примечателен своими фасадами, покрытыми стеклом и хромированными металлическими пластинами; местами матовое, местами прозрачное стекло практически полностью покрывает здание как чешуя, плоские крыши также покрыты стеклянными пластинами вместо обычной черепицы. Внутреннее освещение напрямую связано со структурой здания: для того чтобы даже в зимние месяцы освещать помещения, где представлены коллекции, используются широкие застекленные проемы. Это позволяет дневному свету проникать в здание, даже когда уровень снега достаточно высок. Попасть в выставочные залы можно через проемы, лишенные дверей, а структура проходов между помещениями подразумевает постоянное возвращение к главному коридору.

Наряду с нестандартными архитектурными решениями, существуют монографические музеи, представляющие собой постройки галерейного типа, такие как Музей Вильгельма Лембрука в Дуйсбурге. Архитектор проекта Манфред Лембрук, сын скульптура, сконструировал два полностью различных здания, связанных между собой единым входным пространством и садом со скульптурой. Часть коллекции музея размещается в стеклянной конструкции, основой которой являются пять стальных балочных ферм, что дает наилучшую возможность для естественного освещения. В здании располагаются просторный холл, который может быть разделен при необходимости, и небольшая картинная галерея. В противовес этому открытому пространству, напоминающему здания Миса ван дер Роэ, для размещения работ своего отца Лембрук создал здание из бетона, само подобное скульптуре. Вокруг прямоугольной притопленной площадки, которая является центральным источником света, располагается пространство, внешние границы которого представляют собой мощные бетонные стены, они не соединяются между собой и не поддерживают потолок, покоящийся на отдельных опорах, и тем самым создают эффект парения. Свет, который падает на скульптуры через проемы между потолком и стенами, подчеркивает их трехмерность, таким образом, архитектура вступает в диалог со скульптурами и, более того, позволяет посетителю видеть нечто большее, чем скульптуры[130].

Новаторские архитектурные решения наряду со смещением внимания с основных музейных задач роднят культурные центры и монографические музеи, оба типа учреждений наделены схожей функцией – быть местом развлечения, причем монографические музеи реализуют ее, погружая зрителя в искусственно созданную либо воссозданную среду. И в данном случае эта дополнительная преувеличенная контекстуализация экспозиции воспринимается, скорее, как театрализация.

Таким образом, под воздействием мировоззренческих изменений не только внешний облик музея, но и сама концепция его архитектуры в течение XX в. претерпели значительные изменения. При сохранении общих элементов и планировки единый тип здания, возникший в предыдущие эпохи, исчезает, как и влияние коллекции на образ музея. Сегодня по внешнему облику невозможно определить профиль музея, и не только в силу стилистического разнообразия, характерного для современной архитектуры, но и по причине того, что не тип собрания определяет параметры будущей постройки, а программа, лежащая в основе создания того или иного музея. Именно она определяет расположение и размер здания, использование преимущественно искусственного или естественного освещения, отделочные материалы, структуру экспозиционных пространств.

Глава 4

Исчезновение прошлого

Перейти на страницу:

Все книги серии Исследования культуры

Культурные ценности
Культурные ценности

Культурные ценности представляют собой особый объект правового регулирования в силу своей двойственной природы: с одной стороны – это уникальные и незаменимые произведения искусства, с другой – это привлекательный объект инвестирования. Двойственная природа культурных ценностей порождает ряд теоретических и практических вопросов, рассмотренных и проанализированных в настоящей монографии: вопрос правового регулирования и нормативного закрепления культурных ценностей в системе права; проблема соотношения публичных и частных интересов участников международного оборота культурных ценностей; проблемы формирования и заключения типовых контрактов в отношении культурных ценностей; вопрос выбора оптимального способа разрешения споров в сфере международного оборота культурных ценностей.Рекомендуется практикующим юристам, студентам юридических факультетов, бизнесменам, а также частным инвесторам, интересующимся особенностями инвестирования на арт-рынке.

Василиса Олеговна Нешатаева

Юриспруденция
Коллективная чувственность
Коллективная чувственность

Эта книга посвящена антропологическому анализу феномена русского левого авангарда, представленного прежде всего произведениями конструктивистов, производственников и фактографов, сосредоточившихся в 1920-х годах вокруг журналов «ЛЕФ» и «Новый ЛЕФ» и таких институтов, как ИНХУК, ВХУТЕМАС и ГАХН. Левый авангард понимается нами как саморефлектирующая социально-антропологическая практика, нимало не теряющая в своих художественных достоинствах из-за сознательного обращения своих протагонистов к решению политических и бытовых проблем народа, получившего в начале прошлого века возможность социального освобождения. Мы обращаемся с соответствующими интердисциплинарными инструментами анализа к таким разным фигурам, как Андрей Белый и Андрей Платонов, Николай Евреинов и Дзига Вертов, Густав Шпет, Борис Арватов и др. Объединяет столь различных авторов открытие в их произведениях особого слоя чувственности и альтернативной буржуазно-индивидуалистической структуры бессознательного, которые описываются нами провокативным понятием «коллективная чувственность». Коллективность означает здесь не внешнюю социальную организацию, а имманентный строй образов соответствующих художественных произведений-вещей, позволяющий им одновременно выступать полезными и целесообразными, удобными и эстетически безупречными.Книга адресована широкому кругу гуманитариев – специалистам по философии литературы и искусства, компаративистам, художникам.

Игорь Михайлович Чубаров

Культурология
Постыдное удовольствие
Постыдное удовольствие

До недавнего времени считалось, что интеллектуалы не любят, не могут или не должны любить массовую культуру. Те же, кто ее почему-то любят, считают это постыдным удовольствием. Однако последние 20 лет интеллектуалы на Западе стали осмыслять популярную культуру, обнаруживая в ней философскую глубину или же скрытую или явную пропаганду. Отмечая, что удовольствие от потребления массовой культуры и главным образом ее основной формы – кинематографа – не является постыдным, автор, совмещая киноведение с философским и социально-политическим анализом, показывает, как политическая философия может сегодня работать с массовой культурой. Где это возможно, опираясь на методологию философов – марксистов Славоя Жижека и Фредрика Джеймисона, автор политико-философски прочитывает современный американский кинематограф и некоторые мультсериалы. На конкретных примерах автор выясняет, как работают идеологии в большом голливудском кино: радикализм, консерватизм, патриотизм, либерализм и феминизм. Также в книге на примерах американского кинематографа прослеживается переход от эпохи модерна к постмодерну и отмечается, каким образом в эру постмодерна некоторые низкие жанры и феномены, не будучи массовыми в 1970-х, вдруг стали мейнстримными.Книга будет интересна молодым философам, политологам, культурологам, киноведам и всем тем, кому важно не только смотреть массовое кино, но и размышлять о нем. Текст окажется полезным главным образом для тех, кто со стыдом или без него наслаждается массовой культурой. Прочтение этой книги поможет найти интеллектуальные оправдания вашим постыдным удовольствиям.

Александр Владимирович Павлов , Александр В. Павлов

Кино / Культурология / Образование и наука
Спор о Платоне
Спор о Платоне

Интеллектуальное сообщество, сложившееся вокруг немецкого поэта Штефана Георге (1868–1933), сыграло весьма важную роль в истории идей рубежа веков и первой трети XX столетия. Воздействие «Круга Георге» простирается далеко за пределы собственно поэтики или литературы и затрагивает историю, педагогику, философию, экономику. Своебразное георгеанское толкование политики влилось в жизнестроительный проект целого поколения накануне нацистской катастрофы. Одной из ключевых моделей Круга была платоновская Академия, а сам Георге трактовался как «Платон сегодня». Платону георгеанцы посвятили целый ряд книг, статей, переводов, призванных конкурировать с университетским платоноведением. Как оно реагировало на эту странную столь неакадемическую академию? Монография М. Маяцкого, опирающаяся на опубликованные и архивные материалы, посвящена этому аспекту деятельности Круга Георге и анализу его влияния на науку о Платоне.Автор книги – М.А. Маяцкий, PhD, профессор отделения культурологии факультета философии НИУ ВШЭ.

Михаил Александрович Маяцкий

Философия

Похожие книги

100 запрещенных книг: цензурная история мировой литературы. Книга 1
100 запрещенных книг: цензурная история мировой литературы. Книга 1

«Архипелаг ГУЛАГ», Библия, «Тысяча и одна ночь», «Над пропастью во ржи», «Горе от ума», «Конек-Горбунок»… На первый взгляд, эти книги ничто не объединяет. Однако у них общая судьба — быть под запретом. История мировой литературы знает множество примеров табуированных произведений, признанных по тем или иным причинам «опасными для общества». Печально, что даже в 21 веке эта проблема не перестает быть актуальной. «Сатанинские стихи» Салмана Рушди, приговоренного в 1989 году к смертной казни духовным лидером Ирана, до сих пор не печатаются в большинстве стран, а автор вынужден скрываться от преследования в Британии. Пока существует нетерпимость к свободному выражению мыслей, цензура будет и дальше уничтожать шедевры литературного искусства.Этот сборник содержит истории о 100 книгах, запрещенных или подвергшихся цензуре по политическим, религиозным, сексуальным или социальным мотивам. Судьба каждой такой книги поистине трагична. Их не разрешали печатать, сокращали, проклинали в церквях, сжигали, убирали с библиотечных полок и магазинных прилавков. На авторов подавали в суд, высылали из страны, их оскорбляли, унижали, притесняли. Многие из них были казнены.В разное время запрету подвергались величайшие литературные произведения. Среди них: «Страдания юного Вертера» Гете, «Доктор Живаго» Пастернака, «Цветы зла» Бодлера, «Улисс» Джойса, «Госпожа Бовари» Флобера, «Демон» Лермонтова и другие. Известно, что русская литература пострадала, главным образом, от политической цензуры, которая успешно действовала как во времена царской России, так и во времена Советского Союза.Истории запрещенных книг ясно показывают, что свобода слова существует пока только на бумаге, а не в умах, и человеку еще долго предстоит учиться уважать мнение и мысли других людей.

Алексей Евстратов , Дон Б. Соува , Маргарет Балд , Николай Дж Каролидес , Николай Дж. Каролидес

Культурология / История / Литературоведение / Образование и наука
Мифы и легенды рыцарской эпохи
Мифы и легенды рыцарской эпохи

Увлекательные легенды и баллады Туманного Альбиона в переложении известного писателя Томаса Булфинча – неотъемлемая часть сокровищницы мирового фольклора. Веселые и печальные, фантастичные, а порой и курьезные истории передают уникальность средневековой эпохи, сказочные времена короля Артура и рыцарей Круглого стола: их пиры и турниры, поиски чаши Святого Грааля, возвышенную любовь отважных рыцарей к прекрасным дамам их сердца…Такова, например, романтичная история Тристрама Лионесского и его возлюбленной Изольды или история Леира и его трех дочерей. Приключения отчаянного Робин Гуда и его веселых стрелков, чудеса мага Мерлина и феи Морганы, подвиги короля Ричарда II и битвы самого благородного из английских правителей Эдуарда Черного принца.

Томас Булфинч

Культурология / Мифы. Легенды. Эпос / Образование и наука / Древние книги