Читаем Музей. Архитектурная история полностью

Глобальная экономика предполагает все большее упрощение миграционных процессов, и вопрос о том, как удержать талантливых и одаренных людей в городе или привлечь новых, все острее будет вставать перед правительственными органами. Уже сейчас музеи строятся для привлечения туристов в регионы, через пять лет музеи будут строиться для удержания и привлечения синих и белых воротничков. Отвечать на эти вызовы предстоит всем, музеи делают это уже сегодня.

4.2. Настоящее. Музей-агора

Значение музея в городской среде постепенно нарастает с середины XIX в. Следующий XX в. продемонстрировал нам «эффект Бильбао» (или его видимость), когда музей становится точкой притяжения для туристов, XXI в. сделал музей фактором идентичности для горожан, способом заставить задуматься о сущности и ДНК своего города.

Один из характерных примеров музея-агоры, аккумулирующего городскую жизнь, впускающего ее внутрь себя, в противовес обосабливанию, характерному для прошлых веков, стал Музей Слияния (Конфлюанс), расположенный в Лионе, в месте слияния рек Роны и Соны (илл. 22). Основная часть коллекции музея основывается на собрании Лионского Музеума – музея естественной истории и колониальной этнографии, существовавшего с 1927 по 1968 г., и делится на четыре больших тематических блока: «Начало» – истории возникновения мира, «Виды» – звенья живого мира, «Общества» – театр человеческой жизни, «Вечность» – взгляд по ту сторону. Автором проекта выступило австрийское архитектурное бюро Coop Himmelb(l)au; музей был открыт в 2014 г.

Следуя политике децентрализации и демократизации культуры, музей располагается в стороне от центра, чтобы стимулировать развитие городских окраин. Изначально коллекции и экспозиция размещались в музее-храме, олицетворявшем ценности иерархии и гармонии. Для нового же здания была выбрана архитектура, основанная на другом порядке, который признавал нелинейность и сложность, понятную новой цифровой культуре.

Вольфганг Прикс создал граненое, объемное облако, покрытое анодированным алюминием, с входом, заключенным в угловатый стеклянный кристалл. В основе здания лежит неиерархический план, без центра, симметрии или какой-либо другой жесткой геометрии. По словам Мишеля Коте, бывшего руководителя музея, совпадение между природой научных экспонатов музея и дизайном самого здания – прекрасно.

В городском масштабе расположение здания рядом с шоссе, ведущим в центр города, требовало, чтобы постройка считывалась на скорости 90 км в час. Одновременно с этим с пешеходно-трамвайного моста оно должно было быть видно людям, идущим со скоростью 5 км/ч. Здание также служит воротами в парк, вдоль которого пролегают набережные. Сложная городская ткань предполагает, что здание должно быть монументальным и воздушным, чтобы вписываться в клубок пешеходных дорожек на мосту и набережных реки. Кроме того, высокий уровень грунтовых вод потребовал поднять большую часть здания над уровнем земли.

У здания не было архитектурного контекста – средневековых улочек, соседства с выровненными французскими фасадами. Контекст ему задает силовое поле движения и потока – изменяющийся поток автомобильного движения и поток двух рек, формирующих непредсказуемые вихри. Проект предполагал структуру здания, состоящую из трех частей, под каждую из которых выделена своя функция. Части различаются не только функцией, но и формой и текстурой, это отдельные, самостоятельные архитектурные единицы – Цоколь, Кристалл и Облако.

Кристалл – это обширное остекленное публичное пространство, предназначенное как для посетителей, так и для горожан. Это место встреч и общения, которое также связано с экспозиционными помещениями.

Облако состоит из четырех уровней, на которых размещены все экспозиционные и выставочные залы, административные и офисные пространства, а также терраса.

Цоколь – бетонное основание, на котором покоятся Кристалл и Облако. Располагающийся на двух полуподземных уровнях, он включает две аудитории, входную группу, административные помещения, а также фондовые и технические помещения музея.

Вокруг музея разбит сквер, через который можно попасть к месту слияния рек Роны и Соны.

Если рассматривать агору как часть городской структуры и существенный элемент городской жизни, то очевидным становится, что Конфлюанс идеально реализует эту функцию. В. Прикс спроектировал здание, продолжающее городские пешеходные магистрали. Пандусы и обзорные площадки с видами на городские и природные ландшафты приглашают посетителя к прогулкам. В традициях парижских торговых галерей это путешествие размышлений, которое позволяет одновременно рассматривать культурные объекты в огромных галереях. При этом каждую из галерей можно закрывать индивидуально, что дает возможность кураторам менять экспозицию, не затрагивая прилегающие пространства.

Перейти на страницу:

Все книги серии Исследования культуры

Культурные ценности
Культурные ценности

Культурные ценности представляют собой особый объект правового регулирования в силу своей двойственной природы: с одной стороны – это уникальные и незаменимые произведения искусства, с другой – это привлекательный объект инвестирования. Двойственная природа культурных ценностей порождает ряд теоретических и практических вопросов, рассмотренных и проанализированных в настоящей монографии: вопрос правового регулирования и нормативного закрепления культурных ценностей в системе права; проблема соотношения публичных и частных интересов участников международного оборота культурных ценностей; проблемы формирования и заключения типовых контрактов в отношении культурных ценностей; вопрос выбора оптимального способа разрешения споров в сфере международного оборота культурных ценностей.Рекомендуется практикующим юристам, студентам юридических факультетов, бизнесменам, а также частным инвесторам, интересующимся особенностями инвестирования на арт-рынке.

Василиса Олеговна Нешатаева

Юриспруденция
Коллективная чувственность
Коллективная чувственность

Эта книга посвящена антропологическому анализу феномена русского левого авангарда, представленного прежде всего произведениями конструктивистов, производственников и фактографов, сосредоточившихся в 1920-х годах вокруг журналов «ЛЕФ» и «Новый ЛЕФ» и таких институтов, как ИНХУК, ВХУТЕМАС и ГАХН. Левый авангард понимается нами как саморефлектирующая социально-антропологическая практика, нимало не теряющая в своих художественных достоинствах из-за сознательного обращения своих протагонистов к решению политических и бытовых проблем народа, получившего в начале прошлого века возможность социального освобождения. Мы обращаемся с соответствующими интердисциплинарными инструментами анализа к таким разным фигурам, как Андрей Белый и Андрей Платонов, Николай Евреинов и Дзига Вертов, Густав Шпет, Борис Арватов и др. Объединяет столь различных авторов открытие в их произведениях особого слоя чувственности и альтернативной буржуазно-индивидуалистической структуры бессознательного, которые описываются нами провокативным понятием «коллективная чувственность». Коллективность означает здесь не внешнюю социальную организацию, а имманентный строй образов соответствующих художественных произведений-вещей, позволяющий им одновременно выступать полезными и целесообразными, удобными и эстетически безупречными.Книга адресована широкому кругу гуманитариев – специалистам по философии литературы и искусства, компаративистам, художникам.

Игорь Михайлович Чубаров

Культурология
Постыдное удовольствие
Постыдное удовольствие

До недавнего времени считалось, что интеллектуалы не любят, не могут или не должны любить массовую культуру. Те же, кто ее почему-то любят, считают это постыдным удовольствием. Однако последние 20 лет интеллектуалы на Западе стали осмыслять популярную культуру, обнаруживая в ней философскую глубину или же скрытую или явную пропаганду. Отмечая, что удовольствие от потребления массовой культуры и главным образом ее основной формы – кинематографа – не является постыдным, автор, совмещая киноведение с философским и социально-политическим анализом, показывает, как политическая философия может сегодня работать с массовой культурой. Где это возможно, опираясь на методологию философов – марксистов Славоя Жижека и Фредрика Джеймисона, автор политико-философски прочитывает современный американский кинематограф и некоторые мультсериалы. На конкретных примерах автор выясняет, как работают идеологии в большом голливудском кино: радикализм, консерватизм, патриотизм, либерализм и феминизм. Также в книге на примерах американского кинематографа прослеживается переход от эпохи модерна к постмодерну и отмечается, каким образом в эру постмодерна некоторые низкие жанры и феномены, не будучи массовыми в 1970-х, вдруг стали мейнстримными.Книга будет интересна молодым философам, политологам, культурологам, киноведам и всем тем, кому важно не только смотреть массовое кино, но и размышлять о нем. Текст окажется полезным главным образом для тех, кто со стыдом или без него наслаждается массовой культурой. Прочтение этой книги поможет найти интеллектуальные оправдания вашим постыдным удовольствиям.

Александр Владимирович Павлов , Александр В. Павлов

Кино / Культурология / Образование и наука
Спор о Платоне
Спор о Платоне

Интеллектуальное сообщество, сложившееся вокруг немецкого поэта Штефана Георге (1868–1933), сыграло весьма важную роль в истории идей рубежа веков и первой трети XX столетия. Воздействие «Круга Георге» простирается далеко за пределы собственно поэтики или литературы и затрагивает историю, педагогику, философию, экономику. Своебразное георгеанское толкование политики влилось в жизнестроительный проект целого поколения накануне нацистской катастрофы. Одной из ключевых моделей Круга была платоновская Академия, а сам Георге трактовался как «Платон сегодня». Платону георгеанцы посвятили целый ряд книг, статей, переводов, призванных конкурировать с университетским платоноведением. Как оно реагировало на эту странную столь неакадемическую академию? Монография М. Маяцкого, опирающаяся на опубликованные и архивные материалы, посвящена этому аспекту деятельности Круга Георге и анализу его влияния на науку о Платоне.Автор книги – М.А. Маяцкий, PhD, профессор отделения культурологии факультета философии НИУ ВШЭ.

Михаил Александрович Маяцкий

Философия

Похожие книги

100 запрещенных книг: цензурная история мировой литературы. Книга 1
100 запрещенных книг: цензурная история мировой литературы. Книга 1

«Архипелаг ГУЛАГ», Библия, «Тысяча и одна ночь», «Над пропастью во ржи», «Горе от ума», «Конек-Горбунок»… На первый взгляд, эти книги ничто не объединяет. Однако у них общая судьба — быть под запретом. История мировой литературы знает множество примеров табуированных произведений, признанных по тем или иным причинам «опасными для общества». Печально, что даже в 21 веке эта проблема не перестает быть актуальной. «Сатанинские стихи» Салмана Рушди, приговоренного в 1989 году к смертной казни духовным лидером Ирана, до сих пор не печатаются в большинстве стран, а автор вынужден скрываться от преследования в Британии. Пока существует нетерпимость к свободному выражению мыслей, цензура будет и дальше уничтожать шедевры литературного искусства.Этот сборник содержит истории о 100 книгах, запрещенных или подвергшихся цензуре по политическим, религиозным, сексуальным или социальным мотивам. Судьба каждой такой книги поистине трагична. Их не разрешали печатать, сокращали, проклинали в церквях, сжигали, убирали с библиотечных полок и магазинных прилавков. На авторов подавали в суд, высылали из страны, их оскорбляли, унижали, притесняли. Многие из них были казнены.В разное время запрету подвергались величайшие литературные произведения. Среди них: «Страдания юного Вертера» Гете, «Доктор Живаго» Пастернака, «Цветы зла» Бодлера, «Улисс» Джойса, «Госпожа Бовари» Флобера, «Демон» Лермонтова и другие. Известно, что русская литература пострадала, главным образом, от политической цензуры, которая успешно действовала как во времена царской России, так и во времена Советского Союза.Истории запрещенных книг ясно показывают, что свобода слова существует пока только на бумаге, а не в умах, и человеку еще долго предстоит учиться уважать мнение и мысли других людей.

Алексей Евстратов , Дон Б. Соува , Маргарет Балд , Николай Дж Каролидес , Николай Дж. Каролидес

Культурология / История / Литературоведение / Образование и наука
Мифы и легенды рыцарской эпохи
Мифы и легенды рыцарской эпохи

Увлекательные легенды и баллады Туманного Альбиона в переложении известного писателя Томаса Булфинча – неотъемлемая часть сокровищницы мирового фольклора. Веселые и печальные, фантастичные, а порой и курьезные истории передают уникальность средневековой эпохи, сказочные времена короля Артура и рыцарей Круглого стола: их пиры и турниры, поиски чаши Святого Грааля, возвышенную любовь отважных рыцарей к прекрасным дамам их сердца…Такова, например, романтичная история Тристрама Лионесского и его возлюбленной Изольды или история Леира и его трех дочерей. Приключения отчаянного Робин Гуда и его веселых стрелков, чудеса мага Мерлина и феи Морганы, подвиги короля Ричарда II и битвы самого благородного из английских правителей Эдуарда Черного принца.

Томас Булфинч

Культурология / Мифы. Легенды. Эпос / Образование и наука / Древние книги