Мышление через кино. Занимаясь философией, смотреть фильмы

Глава 13 посвящена правильным действиям. Что делает действие правильным, когда оно правильное, и неправильным, когда оно неправильное? Мы рассмотрим два основных вида ответов, предлагаемых философами. (Третий вид ответа рассматривается в главе 14.) Философские теории - это последовательный и деонтологический подход. Теперь нам нужен конкретный пример, который мы могли бы использовать, чтобы действительно понять, что разделяет эти две теории; пример, который помог бы нам решить вопрос об их относительной правдоподобности. Кристофер Нолан снова предоставляет нам такой пример. В фильме "Темный рыцарь" (2008) речь идет о двух паромах и множестве очень нервных пассажиров. И, конечно же, Бэтмен и Джокер. Фильм Нолана - это мастер-класс по постановке этических проблем. Мы рассмотрим, как в фильме создается ответ на вопрос о правильном действии, а затем начинается его разрушение.

 

Глава 14 посвящена тому, как быть хорошим. Конечно, многие фильмы посвящены доброте героев, но фильм, о котором пойдет речь в главе 14, поражает тем, как ясно и убедительно он демонстрирует всю красоту и изящество создания нравственной личности. Это фильм "Обещание" (La Promesse) бельгийских режиссеров Жан-Пьера и Люка Дарденнов. Это история подростка, который дает обещание - и выполняет его. Мы используем этот фильм для изучения утверждений теории добродетели. Теоретики добродетели утверждают, что добродетели лежат в основе моральной доброты и не могут быть сведены к простому правильному или хорошему поведению. Добродетели являются особыми и фундаментальными. La Promesse показывает, в чем их особенность, и мы используем ее для аргументации в пользу теории добродетелей.

 

Преступления и проступки и хрупкость моральной мотивации

 

Введение

 

Итак, вы плохо себя вели и попали в большую беду. Ваша жизнь вот-вот рухнет вокруг вас. Чтобы этого не произошло, достаточно позвонить по телефону. Своему брату. Он организует заказное убийство от вашего имени. И тогда все ваши беды уйдут. Позвонить трудно, но и трудно не позвонить. Что же делать? Ответ прост. Никогда не звонить. Нужно смириться с последствиями своего поведения и позволить своей жизни пойти наперекосяк, хотя бы в некоторых аспектах, как следствие того, что вы сделали. Конечно, важно ваше будущее счастье. Но гораздо важнее, чтобы вы не стали убийцей. И еще важнее, чтобы никто не был убит только для того, чтобы вы стали счастливее. С точки зрения морали все это совершенно очевидно. Это также описывает основную установку фильма Вуди Аллена "Преступления и проступки" (1989).

 

Что интересно в фильме Crimes and Misdemeanors, так это не моральная дилемма, с которой сталкивается его главный герой - Джуда Розенталь. Он не сталкивается с моральной дилеммой. Моральная дилемма - это ситуация, в которой с точки зрения морали совершенно не ясно, как следует поступить. Иуда не находится в такой ситуации. Он в затруднительном положении, но это не моральное затруднение. У Джуда уже несколько лет роман с Делорес, и он хочет покончить с ним. У Делорес другое мнение. Она считает, что он обещал ей бросить свою жену Мириам. Доказательства кажутся весьма сомнительными. Джуда намекал на будущее с Делорес по крайней мере в одном случае, который мы наблюдаем во флешбэках, но отрицает, что когда-либо обещал Делорес бросить Мириам. Делорес в отчаянии и хочет все обсудить с Мириам. Если ей не удастся этого сделать, она угрожает разоблачить и неверность Джуда, и его подозрительные деловые отношения. (Джуда, оказывается, брал в долг средства с филантропических счетов, которыми он управляет. Он утверждает, что все вернул, но, скорее всего, эти операции незаконны).

 

Делорес угрожает разрушить жизнь Джуда. Джуда уверен, что Мириам не простит его неверность. Его репутация честного человека и филантропа будет разрушена разоблачениями Делорес о его деловых операциях. Его жизнь, как он выражается, пойдет под откос. Он обращается к брату, который предлагает выход: заказное убийство Делорес. После некоторого (вероятно, лицемерного) рукоплескания Джуда принимает предложение. Когда дело сделано, его мучают угрызения совести. (Или это просто страх быть пойманным и наказанным - полицией или Богом? Раскаяние - это не то же самое, что страх перед наказанием). В конце концов, когда он смиряется с содеянным и понимает, что ему все сошло с рук, муки утихают, и Иуда возвращается к своей счастливой, легкой и привилегированной жизни - почти как будто ничего не произошло.