Мышление через кино. Занимаясь философией, смотреть фильмы

Но в чем Вислер не является полным лицемером. В самом начале фильма он предстает как человек, верящий в то, что его цель - защитить социализм от разложения западным самодурством и либеральными идеалами. На первый взгляд, он кажется истинно верующим человеком, готовым выполнять грязную и глубоко неприятную работу, потому что это необходимо для защиты великого социалистического эксперимента Германской Демократической Республики. В этом он резко контрастирует со своим начальником в Штази Антоном Грубицем - корыстным и циничным оппортунистом. Трудно представить, что Грубица сильно задевает вуайеристское наблюдение за жизнью других людей. Отчасти потому, что он не корыстный оппортунист, Вислер открыт для влияния других людей в глубоком смысле. Нам напоминают о том, что другие люди могут неосознанно влиять на нашу жизнь. Главная тема фильма - преображение Вислера путем своевременного осознания важных фактов о себе и других: что он ценит, что считает правильным, какую цену он готов заплатить.

 

Вислер рано понимает, что Дрейман до этого момента был лояльным гражданином. Вислер приходит к пониманию того, что слежка, которой он руководит, связана не с государственной безопасностью, а с сексуальным шантажом министра по отношению к Силанду (по ходу фильма лояльность Дреймана также меняется). Вопреки всему, в условиях мрачности, внутренней и внешней, охватившей целое государство (их мир) - которую в фильме удалось в какой-то степени воссоздать; где те, кто подавляет, ограничивает и жестоко обращается с другими, сами подавлены и ограничены - Вислер борется за толику целостности и свободы. Из хладнокровного профессионального агента государства, изображенного в самом начале, он превращается в нечто совершенно иное и лучшее. Сначала он должен найти то, что ему дорого, что он желает и считает правильным. Затем, перед лицом яростного сопротивления, оправданного страха и жуткого отсутствия других людей, к которым он мог бы обратиться за подтверждением своих взглядов, он должен как-то попытаться жить так, как, по его мнению, он должен или, по крайней мере, хотел бы жить. Он оказывается в ситуации, которая предлагает ему своеобразное искупление, и, к его чести, он признает это и принимает его.

 

У каждого из главных героев есть свой дьявол. Драматург Дрейман живет вместе с Силандом в хорошей квартире. До сих пор ему удавалось угождать правительственным чиновникам, сочиняя вдохновляющие пьесы о пролетариате и сохраняя при этом дружбу и, возможно, уважение по крайней мере некоторых своих коллег-писателей. Дрейман все больше разочаровывается в государстве, видя, как оно влияет на его коллег-писателей. Режим в лице Хемпфа, того же министра культуры, сексуально шантажирующего Зиланда, доводит до самоубийства его друга Альберта Йерска, не давая ему работать и доводя его до нищеты. Это ключевое событие в превращении Дреймана из художника, работающего в так называемой "бархатной тюрьме" (очень комфортной и благоприятной ситуации для художников, если они играют по идеологическим правилам режима), в критика режима.

 

Драйман соглашается бросить вызов властям и помочь переправить в западногерманскую газету Der Spiegel свою статью о масштабах самоубийств в Германской Демократической Республике, которые правительство скрывало. Вислер систематически скрывает деятельность Драймана. Он переводит своего напарника по слежке на другую работу, готовит ряд (часто довольно забавных) ложных сообщений о деятельности Дреймана. (Дрейман якобы пишет пьесу о Ленине).