Читаем Мышление через кино. Занимаясь философией, смотреть фильмы полностью

В сверхъестественном ужасе легко увидеть работу любопытства. Сверхъестественные монстры бросают вызов категориям в явном и очевидном виде, они просят объяснения, они загадочны практически в том виде, в каком их описывает Кэрролл. Это не означает, что Кэрролл правильно понимает сверхъестественный ужас. Однако в данной главе мы рассматриваем реалистический ужас. Как теория Кэрролла может объяснить удовольствие от реалистического ужаса? Чудовище здесь - психологическое, а категории, выбивающиеся из общего ряда, - моральные.Реалистические монстры не являются невозможными существами в том смысле, в каком, например, невозможны оборотни (оборотни и все такое). Тем не менее, реалистические монстры - это существа, которых мы хотели бы видеть невозможными и легко воспринимаем как чудовищных. Это моральные монстры - проявления радикального зла, психопатология которых принимает чудовищно укрупненные формы. Их сила - как правило, очень сильная - во многом обусловлена их нравственной чудовищностью. Существо, способное на любые поступки, не знающее угрызений совести, стремящееся уничтожить, оскорбить и унизить других, могущественно отчасти благодаря своей моральной чудовищности. Вообще говоря, реалистические монстры не являются злодеями в обычном смысле этого слова. Злодеи двигают повествование вперед благодаря своим злым или, по крайней мере, противоправным намерениям и планам, и зрителям нетрудно истолковать их мотивы и встать на их точку зрения. Реалистические монстры, напротив, в значительной степени чужды аудитории: мы можем искать их мотивы и последовательную, стабильную, пригодную для жизни точку зрения, но, как правило, не находим их, что само по себе является причиной для беспокойства и расстройства. Реалистические монстры - это кажущееся (но не реальное) невозможное сочетание человеческого и чудовищного, и очарование ими, возможно, имеет своим источником напряжение, порождаемое этой гибридностью.

 

Реалистические фильмы ужасов по-разному используют повествовательный потенциал моральных монстров. Однако, как правило, они не принимают той формы, которую выделяет Кэрролл: повествования "открытия, доказательства и подтверждения". Реалистические монстры используются в основном для того, чтобы представить широкие возможности угрозы, и повествование редко посвящается раскрытию их таинственности. Повторяемость франшиз фильмов-слэшеров - "Пятница, 13-е", "Хэллоуин", "Крик", "Я знаю, что вы сделали прошлым летом" и т.д. - как между сиквелами, так и внутри отдельных фильмов (которые в основном порождают одного мертвого подростка за другим), кажется, подрывает любую повествовательную привлекательность, которой они могут обладать. Люди не пошли смотреть "Пятницу, 13-е, часть 8: Джейсон захватывает Манхэттен" (1989) не потому, что думали, что сюжет может принять интересный оборот. (Ладно, люди вообще мало ходили смотреть фильм "Пятница, 13-е, часть 8", но у него была своя видеоаудитория). Тезис Кэрролла об ужасах заключается в том, что удовольствие от просмотра ужасов - это прежде всего удовольствие от повествования. Поэтому может показаться, что реалистический ужас является контрпримером к этому тезису или, по крайней мере, его ограничением. Однако не стоит спешить с отменой этого тезиса. Зрительское восприятие реалистического ужаса, возможно, не сводится в первую очередь к наслаждению странностью реалистического монстра, но, тем не менее, странность монстра может лежать в основе повествовательных удовольствий жанра. Реалистические истории ужасов, как правило, повторяются, но, возможно, мы терпим это, а может быть, даже получаем удовольствие от повторения, потому что монстры нас завораживают. Это не головоломки, которые нужно разгадывать, но они завораживают своей чудовищностью. Представьте себе совершенно не таинственную версию фильма-слешера, в котором злодей с ясным и понятным мотивом планомерно убивает группу людей одного за другим. Это может быть фильм со многими элементами ужасов, но он не будет полностью ощущаться как фильм ужасов. Это будет триллер.А значит, его способность поддерживать интерес к повествованию - способность удерживать зрителя до конца - будет зависеть от глубины характеристики, харизмы главных героев и изобретательности обычных элементов повествования (например, угроза, план, препятствие, решение). Фильмы ужасов обладают странной способностью поддерживать интерес - повествовательный или какой-то другой - в значительной степени при отсутствии любого из этих элементов. (Зачастую они отличаются нехаризматичными главными героями, банальными персонажами, неинтересными сюжетами.) Загадка, конечно, в том, как им это удается. Одно из возможных решений, изложенных Кэрроллом, заключается в том, что монстры завораживают нас, и этого достаточно для поддержания интереса к повествованию и для того, чтобы мы могли смириться с негативными эмоциями, которые автоматически возникают при демонстрации чудовищности.

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

Бесславные ублюдки, бешеные псы. Вселенная Квентина Тарантино
Бесславные ублюдки, бешеные псы. Вселенная Квентина Тарантино

Эта книга, с одной стороны, нефилософская, с другой — исключительно философская. Ее можно рассматривать как исследовательскую работу, но в определенных концептуальных рамках. Автор попытался понять вселенную Тарантино так, как понимает ее режиссер, и обращался к жанровому своеобразию тарантиновских фильмов, чтобы доказать его уникальность. Творчество Тарантино автор разделил на три периода, каждому из которых посвящена отдельная часть книги: первый период — условно криминальное кино, Pulp Fiction; второй период — вторжение режиссера на территорию грайндхауса; третий — утверждение режиссера на территории грайндхауса. Последний период творчества Тарантино отмечен «историческим поворотом», обусловленным желанием режиссера снять Nazisploitation и подорвать конвенции спагетти-вестерна.

Александр Владимирович Павлов

Кино
Формулы страха. Введение в историю и теорию фильма ужасов
Формулы страха. Введение в историю и теорию фильма ужасов

Киновед Дмитрий Комм на протяжении многих лет читает курс, посвященный фильму ужасов, на факультете свободных искусств и наук Санкт-Петербургского государственного университета. В своей книге, основанной на материалах этого курса и цикле статей в журнале «Искусство кино», он знакомит читателя с традициями фильма ужасов и триллера, многообразием школ и направлений на разных континентах и в различных социокультурных условиях, а также с творчеством наиболее значимых режиссеров, создававших каноны хоррора: Альфреда Хичкока, Роджера Кормана, Марио Бавы, Дарио Ардженто, Брайана Де Пальмы и других. Книга может быть рекомендована студентам гуманитарных вузов, а также широкому кругу любителей кино.

Дмитрий Евгеньевич Комм , Дмитрий Комм

Кино / Прочее / Учебники / Образование и наука