Мысли моралиста. Дополнение к роману Целомудрие миролюбия

Должно ли веру измерять? И от размера чего-то, меняется ли значимость этого предмета? Художник может нарисовать миниатюру на щепке, или может нарисовать картину размеров с небоскреб. Разукрашенное здание увидят все, а вот мимо щепки могут пройти мимо, либо вовсе на неё могут наступить, когда как миниатюру нарисовать куда как сложней. Также и вера, либо она с горчичное зерно, либо….

73

Человек имеет полное право не говорить обществу о своей вере, в кого он верит, а в кого не верит, во что он верит, и в кого не верит. Вера личный путь. Вот только общество с тем несогласно, потому что ему обязательно нужно узнать кто “свой”, а кто “”чужой.

74

Отец мне однажды сказал – Эх, а еще называешь себя христианином. Это он возмутился тому, что я не знал какой сегодня православный праздник. Отчего я посмел ему напомнить о том, что христианин это не тот, кто смотрит на календарь и вспоминает давно прошедшие события. Христианин это тот, кто живет целомудренно и миролюбиво. Но они живут по календарю.

75

Творец наделил человека тягой к творчеству, поэтому всякий человек, сталкивающийся с каким-либо религиозным учением, привносит в него свои мысли и свое видение. Так делают свободные люди. Свободные художники духа. Поэтому религия никогда не будет неизменной.

76

Глупо верить в то, что Бог поругаем не бывает и верить в нерушимость церкви, почитая ее за оплот духовности, и при всем этом публично провозглашать об оскорблении Бога и что церкви грозит великая опасность, и у нее кругом враги и злопыхатели.

77

Они говорят – мы слабы, потому любить врагов не можем. С таким подходом к вере можно все заповеди признать неисполнимыми и жить, как хочется, как удобно, как велит государство. Что верующие люди и делают, живут как все, только делают вид, будто они особенные. Говорят – не по силам. Значит, они вовсе бессильны. Для таких слабых людей и придумали конфессии, которые изображают высшее, являясь низшим.

78

Они утверждают, будто Евангелие велит подчиняться властям. А если бы оно велело обратное? То что? Вы бы не повиновались? Нет, конечно, вы не захотите быть экстремистами, ведь государство признает вас таковыми, будь вы людьми свободной веры. Но конфессии в золотых кандалах, они любуются своими алмазными цепями, и потому пишут священные писания рабскими умами.

79

Нагорная проповедь Иисуса Христа прозвучала, но ответа слушавших ее людей мы не слышим, они безмолвны. Люди говорят, будто проповедь и должна быть такой, единоличной. От этого и происходят разные интерпретации слов. Правдивей всего говорят о том людские поступки, услышаны ли были слова проповеди. Нет, не были поняты. Люди кричали – распни, а апостолы хватались за мечи. Если бы нарисовать нагорную проповедь, то на этой картине должна быть лишь одна фигура Христа посреди пустыни. Впрочем, такая картина уже есть.

80

Почему в людях нет веры в горчичное зерно, способной двигать горами? Да потому что те горы посыпались бы на головы атеистов и так называемых врагов государственной церкви. Поэтому вера положена только добрым людям, миролюбивым людям, тогда как в милитаристах и фанатиках на самом деле никакой веры нет, и это хорошо.

81

Если Христос знал о том, что есть такие люди, которые совершат над ним насилие, то неужели Ему не было их жалко? Он их простил, это понятно. Он якобы всех спас. Но те насильники и убийцы? Да, они сделали свой выбор, они совершили насилие. Но поступи Христос иначе, то они бы не стали творить над Ним насилие. Разве ради спасения нужно насилие? Всё это неправильно. Но так устроен мир, всех проповедников миролюбия и добра ожидает в ответ насилие, которое неизбежно.

82

Покуда в жизни человека есть хотя бы что-то одно доброе, светлое, прекрасное, Бог будет в жизни человека, и вера в Бога не умрет.

83

Идолопоклонство – это когда к иконам или к храмам относятся лучше, чем к людям.

84

Почему неправильно крестить младенцев? Потому что это амнезия чуда, это чудо которое не помнишь, и потому словно его и не было. Так для чего оно?

85

Если кто и отец церкви (душ людских) так это Христос. Но нашлись люди, возомнившие себя отцами церкви, либо их так прозвали, на самом же деле они ложны, они лжецы и отцы лжи.

86

Бог в душе человека. Бог в храме, только тогда, когда в нем есть человек. Где человек, там и Бог.

87

Вот говорят, что якобы без воскресения Христа само христианство бессмысленно. На что я скажу, что и без непротивления злу силою христианство бесполезно. И насколько мы видим, без этого вполне обходятся, создавая только видимость христианства. Верят в воскресение мертвеца и верят в насилие, которое умертвляет. Без смерти не может быть воскресения, поэтому становится понятно, почему среди верующих людей так много военолюбцев. Прежде чем люди воскресли, их нужно убить, вот они и убивают, и учат других убивать в армии. Отвратительная вера.

88

Не нужно каяться, и твердить себе – вот насколько я грешен, как же я плох. Верующему человеку следует благодарить Бога – вот я благодарю Тебя, ведь как же хорошо, что я не согрешил, я навсегда отверг грех.

89