Мысли на каждый день года по церковным чтениям из слова Божия

Среда (Ис. 26, 21–27, 9; Быт. 9, 18–10,1; Притч. 12, 23–13,9)

Крещение на нашем языке созвучно с крестом. Счастливое созвучие. Ибо хотя видимое действие крещения – это погружение, но существо его – сораспятие Христу на внутреннем духовном кресте. Апостол Павел говорит: Ветхий наш человек распят с Ним в крещении (Рим. 6, 6).

Это не механическое какое-либо действие, а нравственное изменение, или переворот мыслей, целей, желаний, сочувствий. Прежде все это было запачкано самоугодием, теперь же самоотверженно посвящается все Богу, во Христе Иисусе, благодатью Духа Святого. Скажешь: «Я не понимал этого, когда был крещен». Теперь понимаешь и бери на совесть выполнить значение крещения, ибо оно неизгладимо. Даже на Суде печать его будет видна или за тебя, или против тебя.

Четверг (Ис. 28, 14–22; Быт. 10, 32–11, 9; Притч. 13, 20–14, 6)

Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его (Притч. 13, 25). Оставим детей и займемся собой. В отношении к каждому это значит вот что; не щади себя, прилежно наказывай. Саможаление – корень всех наших поползновений на грех. Кто же не снисходит к себе, тот всегда тверд в добре.

Больше всего держать надо в самой строгой дисциплине плоть, эту рабу неразумную. Когда томят ее, она смиренна, а дай ей только малую льготу, уж она начинает показывать когти и свирепеть очами любострастными. Но дивно то, что, хоть не говори, все стоят за плоть и всякие ей выдумывают угождения. Даже наука будто бы без этого нейдет. Что же это должна быть за наука такая?

Пятница (Ис. 29, 13–23; Быт. 12, 1–7; Притч. 14, 15–26)

Сказал Господь Аврааму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего в землю, которую Я укажу тебе (Быт. 12, 1). Это явный образ того изменения сердечного, которое совершается в истинно верующих, когда они искренне берут на себя крест свой и последуют

Христу. Оставляют они отца своего – самость, распиная ее самоотвержением; оставляют род свой – свои личные греховные склонности, страсти и привычки, распяв их решимостью неуклонно во всем следовать страстеубийственным заповедям Господним. Оставляют землю свою – всю область греховную, мир со всеми его требованиями, распиная его решимостью быть для него чуждым, хотя бы для этого необходимо было потерпеть не только потери в имуществе и весе общественном, но и самую смерть.

Суббота (Евр. 6, 9-12; Мк. 7,31–37)

Плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия (1 Кор. 15, 50). Следовательно, для получения Царствия надо обесплотить и обескровить, то есть утвердиться в таком характере жизни, что крови и плоти словно нет. Это достигается совершенным отречением от дел кровяных и плотских.

Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, соблазны, ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Перечислив все это, апостол прибавляет: Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют (Гал. 5, 19–21). Имеющий уши слышать да слышит.

Седмица 5-я Великого поста

Неделя прп. Иоанна Лествичника (Евр. 6, 13–20; Мк. 9, 17–31)

В изречениях Своих о блаженствах Господь изображает райское сердце (см.: Мф. 5, 1-12). В настроение его входят: смирение, плач и сокрушение, кротость и безгневие, правдолюбие полное, милостивость совершенная, чистота сердца, миролюбие и миротворение, терпение бед, напраслин и гонений за веру и жизнь христианскую. Хочешь рая – будь таков.

И здесь еще предвкусишь рай, в который готовым вступишь по смерти, как преднареченный наследник.

Понедельник (Ис. 37, 33–38, 6; Быт. 13, 12–18; Притч. 14, 27–15, 4)