Н. Г. Чернышевский. Научная биография (1828–1858)

«Ответ на замечания г. Провинциала» напечатан в журнале вслед за самими «Замечаниями на статью „О поземельной собственности”, помещенными в ноябрьской книжке „Современника” за 1857 г. (письмо в редакцию)». Собственно, автор «Замечаний» и не делал упреков «Современнику» в невнимании к помещикам, идущим в ногу со временем. Подобное замечание адресовалось иным «столичным бюрократам», которые вообще не желают слушать помещиков, будто бы во всем ищущих только личный интерес. «Мы, – пишет он, – не совсем чужды современных убеждений»,[1278] и Чернышевский подхватывает эту тему. И поскольку он вообще не упоминает «столичных бюрократов», а говорит об отношении своего журнала к землевладельцам-дворянам, то, следовательно, принимались в расчет также суждения Зеленого, высказанные в письме от 27 ноября – 2 декабря 1857 г. «Мы вообще находим полезным, – говорит Чернышевский, – точнее прежнего выразить наше мнение о классе, к которому принадлежит наш корреспондент» (V, 144). Чернышевский высказывается за дифференцированный подход к оценке взглядов помещиков. «Можно (в рукописи: „Должно” – А. Д.) желать уничтожения привилегии, несогласной с справедливостью, гуманностью и государственной пользой; но чувства наши относительно самих лиц, пользующихся существующей привилегией, совершенно зависят от чувств, которыми проникнуты сами они» (V, 145). Чернышевский говорит далее о «горячем уважении» к людям, которые, «будучи помещиками, так глубоко сочувствуют всему, что может улучшить состояние поселянина. <…> К счастью для России таких людей в сословии помещиков много. Дай бог, чтоб число их увеличивалось с каждым днем» (V, 155). Суть «Ответа» сводилась к разъяснению взглядов на общину, сторонником которой был и «почтенный г. Провинциал».[1279] Чернышевский старался убедить, что защита общины связана с размышлениями о судьбе крестьян. Он призывает к «уступкам личных выгод общему благу», «и не проиграет, а безмерно выиграет сословие помещиков от такой системы действий при разрешении вопроса о крепостном праве, потому что все эти уступки в десять раз, во сто раз вознаградятся помещикам выгодами, которые приносит за собою большим <в рукописи: крупным> землевладельцам сообразное с государственным благом решение этого великого дела» (V, 155).

Публикации Зеленого в 1858–1860-х годах свидетельствовали о либерально-просветительских убеждениях псковского помещика. В статье «Вопрос о пьянстве» он выразил свои взгляды в следующей тираде: «Пишущий эти строки питает твердое убеждение, что лучшее средство к ослаблению в простом народе дурных наклонностей и пороков, в том числе и пьянства, было бы повсеместное распространение в массе народа просвещения, за коим неминуемо последовало бы и улучшение материального быта».[1280] Этому убеждению он остался верен и в последующие годы, когда Чернышевский либеральным надеждам на силу просвещения противопоставил «теорию трудящихся» с ее опорой на необходимость коренных социальных перемен как условие подлинного улучшения материального быта народа. Намек на идейные расхождения с Зеленым содержится в отзыве об «Опыте книги для грамотного простонародья» (СПб., 1860): «Если о книге г. Зеленого судить по идее, то есть что бы должна была содержать крестьянская энциклопедия, то в книге его, разумеется, можно отыскать много несовершенного. Но пословица говорит: на безрыбье и рак рыба, на безлюдье и Фома дворянин» (VII, 481). Таким образом, взаимоотношения Чернышевского с провинциальным помещиком А. С. Зеленым отразили важный этап в биографии публициста-демократа, когда от идеи консолидации всех антикрепостнических сил он переходил к размежеванию с либерализмом во всех его проявлениях.

16. «Записка» Кавелина

В специальной литературе на характеристике взаимоотношений Чернышевского и профессора-историка К. Д. Кавелина многие годы тяготело высказывания В. И. Ленина, опиравшееся на письмо Кавелина к Герцену от 6 августа 1862 г., в котором оправдывались репрессионные действия правительства, арестовавшего Чернышевского. Называя рассуждения Кавелина образчиком «профессорски-лакейского глубокомыслия», В. И. Ленин писал, что «с подобными людьми и он, либеральный профессор, расправлялся бы „всеми средствами”, если бы был у власти».[1281] Говорилось и о его «либеральном хамстве».[1282] Высказывания породили традицию исключительного противопоставления Чернышевского Кавелину, что привело к искажению не только понимания взаимоотношений обоих деятелей, но и всей картины идейного своеобразия эпохи.

Они познакомились в 1850 г., когда по окончании университетского курса Чернышевский сделал попытку устроиться преподавателем русской словесности в Дворянском полку. Кавелин был в ту пору начальником учебного отделения военных заведений и по долгу службы присутствовал на пробной лекции молодого кандидата (I, 393–395).[1283] В письме к М. И. Михайлову Чернышевский сообщал о нем как о человеке «чрезвычайно деликатном, милом, обязательном» (XIV, 205).[1284]