Читаем Н. Г. Чернышевский. Научная биография (1828–1858) полностью

Эти воспоминания написаны представителем передовой части офицеров, воспитывавшихся на идеях «Современника». Приведем свидетельство, принадлежащее противоположному лагерю. Оно тем более любопытно, что оставлено генералом П. К. Меньковым, сменившим Чернышевского на посту главного редактора «Военного сборника» – его имел в виду Новицкий, когда писал о корыстных завистниках. Журнал «в продолжение своего восьмимесячного существования, – писал Меньков, – издавался при штабе Отдельного гвардейского корпуса под редакциею между прочим и г-на Чернышевского. Последний, слишком известный в литературном мире шестидесятых годов, орудовал всем изданием и дал журналу столь дикое направление, что самые отчаянные либералы пришли в ужас! Журнал неразумно перешел известные пределы свободы слова; неразумно и бесполезно заговорил брань на всевозможные виды; бранил все, кричал, что „все глупо и нелепо, учитесь у нас, мы наставим вас и поведем по пути прогресса!..” Взволновалась цензура противу неподчиненного ей журнала; взволновались и власти, подкапываемые громкими и открытыми нападками, восхищались прапорщики-прогрессисты!..»[1397] И действительно: не столько личные интриги против Чернышевского и его товарищей, сколько именно направление издания явилось важнейшей причиной смены редакции.

Меньковым точно обозначена последовательность событий. Открытый поход против журнала начал военный цензор – полковник Л. Л. Штюрмер, представивший доклад о вредном направлении всей литературы вообще и «Военного сборника» в особенности. Плаутин поручил редакции составить для представления царю ответ «на сделанную нам несправедливость и неправильный донос». Однако написанные Чернышевским в резком тоне «Замечания» вызвали неудовольствие. Плаутин потребовал, чтобы «ответ нами написан был с достоинством и без всяких оскорбительных выражений, иначе прения могут кончиться площадными ругательствами, как и бывает иногда между гг. журналистами» (V, 939).[1398] Чернышевский смягчил тон, и «Замечания» были отпечатаны в нескольких экземплярах.

Пока редакция сочиняла ответ, по департаменту Генерального штаба был срочно составлен доклад о «Военном сборнике», в котором причина появления «вредных для армии» статей объяснялась отсутствием военной цензуры. Военный министр представил доклад Александру II и тот наложил резолюцию: «После сегодняшних объяснений мне ничего не остается прибавить, т. е. „Сборник” непременно должен подлежать просмотру военного цензора».[1399] 28 ноября 1858 г. министр народного просвещения Ковалевский направил военному министру Сухозанету отношение за № 2327, в котором читаем: «Издаваемый при гвардейском Генеральном штабе под редакцией подполковника Аничкова, капитана гвардейского Генерального штаба Обручева и титулярного советника Чернышевского журнал „Военный сборник”, которого статьи, как объявлено было Вашим превосходительством предписанием мне от 6 января сего года за № 159 подчинены одной гражданской цензуре, подвергнуть впредь общим правилам цензуры, т. е. статьи сего журнала, относящиеся к предметам военного ведомства и потому подлежащие его рассмотрению, отправлять из общей цензуры предварительно на заключение лица, назначенного от военного министерства для сношений с цензурным комитетом».[1400] На полях этого документа расписка цензора Бекетова: «Читал 29 ноября 1858 года».[1401]

Перейти на страницу:

Все книги серии Humanitas

Индивид и социум на средневековом Западе
Индивид и социум на средневековом Западе

Современные исследования по исторической антропологии и истории ментальностей, как правило, оставляют вне поля своего внимания человеческого индивида. В тех же случаях, когда историки обсуждают вопрос о личности в Средние века, их подход остается элитарным и эволюционистским: их интересуют исключительно выдающиеся деятели эпохи, и они рассматривают вопрос о том, как постепенно, по мере приближения к Новому времени, развиваются личность и индивидуализм. В противоположность этим взглядам автор придерживается убеждения, что человеческая личность существовала на протяжении всего Средневековья, обладая, однако, специфическими чертами, которые глубоко отличали ее от личности эпохи Возрождения. Не ограничиваясь характеристикой таких индивидов, как Абеляр, Гвибер Ножанский, Данте или Петрарка, автор стремится выявить черты личностного самосознания, симптомы которых удается обнаружить во всей толще общества. «Архаический индивидуализм» – неотъемлемая черта членов германо-скандинавского социума языческой поры. Утверждение сословно-корпоративного начала в христианскую эпоху и учение о гордыне как самом тяжком из грехов налагали ограничения на проявления индивидуальности. Таким образом, невозможно выстроить картину плавного прогресса личности в изучаемую эпоху.По убеждению автора, именно проблема личности вырисовывается ныне в качестве центральной задачи исторической антропологии.

Арон Яковлевич Гуревич

Культурология
Гуманитарное знание и вызовы времени
Гуманитарное знание и вызовы времени

Проблема гуманитарного знания – в центре внимания конференции, проходившей в ноябре 2013 года в рамках Юбилейной выставки ИНИОН РАН.В данном издании рассматривается комплекс проблем, представленных в докладах отечественных и зарубежных ученых: роль гуманитарного знания в современном мире, специфика гуманитарного знания, миссия и стратегия современной философии, теория и методология когнитивной истории, философский универсализм и многообразие культурных миров, многообразие методов исследования и познания мира человека, миф и реальность русской культуры, проблемы российской интеллигенции. В ходе конференции были намечены основные направления развития гуманитарного знания в современных условиях.

Валерий Ильич Мильдон , Галина Ивановна Зверева , Лев Владимирович Скворцов , Татьяна Николаевна Красавченко , Эльвира Маратовна Спирова

Культурология / Образование и наука

Похожие книги