Читаем Н. Г. Чернышевский. Научная биография (1828–1858) полностью

Цензором «Военного сборника» был назначен тот же полковник Штюрмер. В ту пору ему исполнилось 48 лет, и он находился на взлете своей служебной карьеры, ожидая генеральский чин. Штюрмер происходил из польских дворян, военную службу начал в 1829 г. после окончания Варшавской Аплекационной школы подпоручиков. В его послужном списке значится: «Во время разгоревшегося в Царстве Польском мятежа действовал против русских войск и при производимой им рекогносцировке 10 февраля 1831 года под г. Гроховым захвачен в плен; в оном находился до 20 марта 1832 года», то есть до времени вступления в русские войска. С этого момента он быстро пошел на повышение и за «отлично-усердную службу» произведен в поручики (1832), затем, по окончании академии, в штабс-капитаны (1836), в подполковники (1843). В декабре 1849 г. он получил чин полковника царской армии. Вся его служба протекала в канцеляриях военного министерства и Генерального штаба. В 1850 г. он составлял историческое описание военных поселений за время 25-летнего царствования Николая I и награжден полугодовым жалованьем.[1402] Тогда Штюрмер, по-видимому, и обратил внимание начальства на свои «литературные дарования». Можно предположить, что он приложил немало усилий проникнуть в редакцию «Военного сборника» при основании журнала. Должность военного цензора он получил в 1858 г., когда она была учреждена взамен упраздненного военно-цензурного комитета. Он добился-таки поручения цензуровать «Военный сборник», и в его руках красный карандаш превратился в карающее оружие. Таким образом, ответ редакции журнала составлялся в условиях, когда волею царя на нее было оказано сильнейшее давление, имевшее целью переменить направление издания.

По словам Чернышевского, знакомство с представленными Штюрмером документами «возвратило нас к временам испанской инквизиции». Первоначально в этой фразе было: «возвратило нас на время…», но Чернышевский зачеркнул слово «на время», выражая тем самым свое мнение определенно и окончательно (V, 442).

Пользуясь тем, что ответ редакции направлялся Александру II, Чернышевский построил «Замечания» таким образом, чтобы высказать императору мнение всей прогрессивной части общества, обеспокоенной непоследовательностью действий монарха. Он не ограничился указанием только на «Военный сборник». Он говорил от имени всей русской литературы, в глазах Штюрмера и его сторонников впавшей во «вредное направление». Чернышевский напоминает, что направление журнала первоначально было одобрено царем и обусловлено предпринимаемыми правительством «великими преобразованиями в государственном устройстве» (V, 443, 445). Высочайшее напутствие получили статьи для первого номера журнала, на которые Штюрмер нападал с особым рвением (V, 459, 460), – и тою же рукою царь санкционировал назначение Штюрмера цензором в «Военный сборник». В ответных замечаниях редакции Чернышевский обратил внимание на методы Штюрмера, пошедшего на произвольное толкование цензурного устава, на недобросовестное цитирование, прямые искажения текстов и прочие формы подлога – «эта недобросовестность превосходит всякое вероятие» (V, 451). Цель цензора – подвести читателей его доклада к выводу об антиправительственных и антипатриотических действиях нынешних редакторов. «И враги России гораздо лучше думают о наших войсках», – писал Штюрмер в своем докладе-доносе.[1403]

Одновременно с «Замечаниями» редакторы «Военного сборника» направили на имя Баранова докладную записку (за подписью Окерблома, Обручева и Чернышевского), в которой заявили протест против деятельности Штюрмера на посту военного цензора: он «явился не цензором, а только обвинителем». Редакция официально заявила, что «по невозможности посылать статьи г. полковнику Штюрмеру она вынужденной нашлась приостановить издание „Военного сборника” впредь до назначения новых редакторов».[1404]

25 декабря 1858 г. Александр II, ознакомившись с «Замечаниями», вынес решение: «Редакцию „Военного сборника” передать в военное министерство, а бывшим редакторам за дерзкий и неосновательный отзыв объявить от меня строгий выговор».[1405]

Пока – «строгий выговор». До ареста Чернышевского оставалось три с половиной года.

«Приостановить издание» – сделать общественную демонстрацию – редакции не удалось. Отказавшихся от сотрудничества редакторов заменили волею царя новыми во главе с генералом Меньковым. На чем основано содержащееся в письме к отцу от 13 января 1859 г. сообщение Чернышевского о «возобновлении просьбы заняться „Военным сборником”» («я не мог согласиться»), установить не удается. В связи с «Замечаниями» Плаутин получил приказание: «Отобрать эти печатные записки от всех тех, кому они были розданы, и затем их уничтожить, а вместе с тем объявить, что если подобная записка у кого-либо впоследствии окажется, то за сие сделано будет с лица, вовремя ее не возвратившего, строгое взыскание».[1406]

Перейти на страницу:

Все книги серии Humanitas

Индивид и социум на средневековом Западе
Индивид и социум на средневековом Западе

Современные исследования по исторической антропологии и истории ментальностей, как правило, оставляют вне поля своего внимания человеческого индивида. В тех же случаях, когда историки обсуждают вопрос о личности в Средние века, их подход остается элитарным и эволюционистским: их интересуют исключительно выдающиеся деятели эпохи, и они рассматривают вопрос о том, как постепенно, по мере приближения к Новому времени, развиваются личность и индивидуализм. В противоположность этим взглядам автор придерживается убеждения, что человеческая личность существовала на протяжении всего Средневековья, обладая, однако, специфическими чертами, которые глубоко отличали ее от личности эпохи Возрождения. Не ограничиваясь характеристикой таких индивидов, как Абеляр, Гвибер Ножанский, Данте или Петрарка, автор стремится выявить черты личностного самосознания, симптомы которых удается обнаружить во всей толще общества. «Архаический индивидуализм» – неотъемлемая черта членов германо-скандинавского социума языческой поры. Утверждение сословно-корпоративного начала в христианскую эпоху и учение о гордыне как самом тяжком из грехов налагали ограничения на проявления индивидуальности. Таким образом, невозможно выстроить картину плавного прогресса личности в изучаемую эпоху.По убеждению автора, именно проблема личности вырисовывается ныне в качестве центральной задачи исторической антропологии.

Арон Яковлевич Гуревич

Культурология
Гуманитарное знание и вызовы времени
Гуманитарное знание и вызовы времени

Проблема гуманитарного знания – в центре внимания конференции, проходившей в ноябре 2013 года в рамках Юбилейной выставки ИНИОН РАН.В данном издании рассматривается комплекс проблем, представленных в докладах отечественных и зарубежных ученых: роль гуманитарного знания в современном мире, специфика гуманитарного знания, миссия и стратегия современной философии, теория и методология когнитивной истории, философский универсализм и многообразие культурных миров, многообразие методов исследования и познания мира человека, миф и реальность русской культуры, проблемы российской интеллигенции. В ходе конференции были намечены основные направления развития гуманитарного знания в современных условиях.

Валерий Ильич Мильдон , Галина Ивановна Зверева , Лев Владимирович Скворцов , Татьяна Николаевна Красавченко , Эльвира Маратовна Спирова

Культурология / Образование и наука

Похожие книги