На милость дня. Былинки

Ярославна рано плачетъ въ Путивле на забралѣ, аркучи: «Свѣтлое и тресвѣтлое сълнце! Всѣмъ тепло и красно еси: чему, господине, простре горячюю свою лучю на ладе вои?

Въ полѣ безводнѣ жаждею имь лучи съпряже, тугою имъ тули затче?»

«Слово о полку Игореве», 1187 год (перевод Д. Лихачева в конце книги).

А вот как изумительно перевел «Плач Ярославны» поэт Александр Прокофьев † 1971. Издатель! Не пожалейте места: только так можно познать, как исторически сливается славянское и современное слово:

«Я кукушкою печальной
По Дунаю полечу,
И в реке Каяле дальней
Я рукав свой омочу.

Там, где бой начнется снова,

Встречу князя поутру,
Рукавом ему бобровым
Кровь с жестоких ран сотру».

Так горько плачет Ярославна

В Путивле рано на стене:
«Ветер, ветер в чистом поле.
Быстролетный милый друг,

Поневоле иль по воле

Веешь сильно так вокруг?
Ты зачем, взметнув потоки
Дуновеньем легких крыл,

Тучей ханских стрел жестоких

Войско милого покрыл?
Мало ль оболок кисейных
Кораблей по синь-морям.

Так зачем мое веселье

Разом чал по ковылям?»
Так горько плачет Ярославна
В Путивле рано на стене:

«Славный Днепр мой, ты в просторы

Волны быстрые промчал
Черед каменные горы,
Через землю половчан.

Без тревоги, без печали

Волны синие твои
Поднимали и качали
Святославовы ладьи.

Сжалься. Днепр мой. надо мною.

Над тоской наедине
И с попутною волною
Друга ты примчи ко мне».

Так горько плачет Ярославна

В Путивле рано на стене:

«Солнце, солнце золотое.

В небе ярко ты горишь.
Солнце красное, родное.
Всем тепло и свет даришь.

Что же нынче золотые

Стрелы мечешь для того.
Чтоб палить и жечь в пустыне
Войско мужа моего?

Луки жажда нм согнула.

И, взлетая от песка.
Им колчаны позамкнуда
В поле лютая тоска».

Стыдно признаться, а ведь нам почти непонятен древнерусский язык княгини Ярославны! Почему она так безпокоится за судьбу своего мужа? Что означает «зегзицею». «кычетъ». «аркуча». «на заборол»? Нет, не зря плакала-печалилась жена князя! Чуяло любящее женское сердце беду неминучую. Так и случилось: войско князя Игоря Святославовича было разбито, он ранен в руку и пленен половцами, но потом сбежал и добрался до любимой жены. К чести его будь сказано, что князь с дружиной были на конях и могли уйти, но его «черных людей» порубали бы всех. И сказал князь: «Если погибнем или убежим, а черных людей покинем, то ны будеть грех… Пойдем! Но или умремь, или живи будемь на едином месте».

Один из списков «Слова» был найден в начале 90-х годов XVIII века собирателем русских древностей А,И,Мусиным-Пушкиным в Спасо-Ярославском монастыре, Оно пользовалось невероятным успехом, «Слово» пытались переводить лучшие поэты России, его изучали в гимназии, и не только его. Я как-то по случаю приобрел «Повести Древней Руси» (Лениздат, 1983 г), и лишь недавно прочел «Повесть временных лет», «Повесть об убиении Андрея Боголюбского» и другие. Настоятельно советую прочитать и «Слово о полку Игореве» и иные древнерусские повести. Подобное чтение ни с какими детективами не сравнить. Век назад дети знали произведения наизусть

Я – маленький, горло в ангине.
За окнами падает снег.
И папа поет мне:
«Как ныне Сбирается вещий Олег…»

Я слушаю песню и плачу,

Рыданье в подушке душу,
И слезы постыдные прячу,
И дальше, и дальше прошу.

Осеннею мухой квартира

Дремотно жужжит за стеной.
И плачу над бренностью мира
Я, маленький, глупый, больной.

Давид Самойлов † 1998

«Слово» послужило основой для написания «Задонщины», посвященной прославлению победы Димитрия Донского на Куликовом поле и повлияло на другие произведения, такие как «Сказание о Мамаевом побоище». Русский человек должен знать свою историю.