На одном дыхании. Самоучитель по медитации в современном мире

Осознанность ― это прежде всего умение понимать и распознавать то, что происходит в настоящий момент. Это всего лишь констатация происходящего ― без осуждения или критики, без подавления или привязанности. Я делаю вдох, и я осведомлен о том, что вдох здесь. Я делаю выдох, и я осведомлен о том, что выдох здесь. Нет ни критики, ни борьбы. Нет усилий оттолкнуть или удержать.

Вдох, выдох.

Воздух входит.

Воздух выходит.

Вы можете сказать коротко: «Делаю вдох, делаю выдох» или еще короче: «Внутрь, наружу». Это очень просто, но такая практика рассматривается как осознание всего, что происходит в настоящем. «Я делаю вдох. Это вдох. Я делаю выдох. Это выдох».

В это время поток мыслей останавливается. Прошлое, будущее, воспоминания и планы ― вы отрешаетесь от всего. Вы поглощены своим вдохом, слились воедино с ним и сосредоточены, и это доставляет вам большое удовольствие.

«Вдыхая, я знаю, что я делаю вдох». Позвольте еще раз напомнить, что эта практика пришла к нам непосредственно от Будды. Вы свободны от намерения судить, приписывать вину, отвергать или цепляться мертвой хваткой, вы поддерживаете взаимосвязь этой свободы со всем происходящим вокруг. Если вы разгневаны или подавлены, происходит то же самое. Просто осознайте, что именно находится здесь ― гнев, депрессия и так далее, ― без неодобрения или отрицания. Если вы осознаете эмоцию существующей в настоящем, вы не почувствуете огорчения. Это не битва, которую можно выиграть или проиграть, ― это буддийская медитация.

Если вы пьете виски, то пейте его осознанно. «Делая глоток виски, я знаю, что пью виски». Я рекомендую именно этот метод. Я не говорю, что вы должны бросить употреблять виски, я предполагаю, что вы пьете виски осознанно, и уверен, что если вы будете пить его осознанно на протяжении нескольких недель, то в итоге сами откажетесь от спиртного. Когда вы пьете виски осознанно, то понимаете, что происходит при этом внутри вас ― в вашем теле, печени, в ваших отношениях с самим собой и миром и так далее. Когда ваша осознанность станет крепкой, вы остановитесь добровольно.

Не надо бороться с желанием, нет никакой нужды в том, чтобы устраивать битву внутри себя. Осознанность ― это нечто, что объемлет и включает в себя такие вещи, как желания, и принимает их с великой нежностью. Медитация не состоит в том, чтобы превратить вас в поле боя между двумя противоположностями, потому что основа буддийской медитации заключается в не-дуализме, отрицании двойственности. Привычка употреблять алкоголь или впадать в гнев ― это вы сами, поэтому к ним следует относиться с великой нежностью и без принуждения.

Основной аспект медитации заключается в том, что мы не создаем конфликт, не провоцируем сражение внутри нас.

Итак, мы начинаем с простого осознания. Затем, когда энергия осознанности уже набрала полную силу и вы сконцентрировались, вы можете глубоко вглядеться в природу всего, что происходит внутри и вокруг и что станет источником вашего озарения. Озарение освобождает вас от всего дурного.

«Вдыхая, я знаю, что я делаю вдох. Выдыхая, я знаю, что я делаю выдох». Это очень и очень просто, но может принести много удовольствия. Взращивайте концентрацию, с ней вы погрузитесь глубоко в настоящую жизнь, и в этот момент вы освободитесь.

Теперь давайте поговорим о том, как строки «Глубина; замедление» сочетаются с практикой осознанного дыхания. В данном случае слово «глубина» означает не то, что мы пытаемся вдохнуть глубже, а всего лишь то, что после нескольких минут повторения мантры «делаю вдох, делаю выдох» вы заметите, что ваше дыхание стало глубже и медленнее. Делая вдох, вы чувствуете, каким он становится долгим. Делая выдох, вы замечаете, что он становится более плавным. В результате ваша медитативная практика становится приятной, а испытываемое вами удовольствие питает и преображает вас.

Практика должна приносить восторг и блаженство. Элементы, называемые радостью и блаженством (мудита и прити ― на санскрите), являются важной частью медитации. Если во время медитации вы испытываете страдания, значит ваша практика неверна. Повторю: практика должна вызывать восторг и блаженство. Она должна быть полна радости.

Поэтому какую бы форму медитации вы ни избрали ― во время прогулки или сидя на циновке, ― ее нужно проводить так, чтобы испытывать восторг и блаженство. Не стоит полагать, будто это тяжкий труд. В повседневной жизни не применяйте насилие ни к своему телу, ни к злости, ни к депрессии, так же как вы не применяете его к своему дыханию. Напротив, следует отнестись к ним с величайшей нежностью, потому что для буддийской медитации насущной необходимостью является умение не создавать внутреннее напряжение, конфликт или разлад. Все положительное в нас ― это мы сами, все отрицательное внутри нас ― это мы сами. Необходимо, чтобы наши положительные качества признали, а наши отрицательные качества обняли, словно младенца, и если вы сможете этого добиться, то произойдет чудо преображения. В борьбе противоположностей нет никакой нужды.