На одном дыхании. Самоучитель по медитации в современном мире

Третий признак подлинного буддизма – это учение о нирване, которая является основой всего, как вода является основой любой волны. Если бы волна могла медитировать, всмотреться в собственную природу, она бы осознала, что вмещает в себя все волны, подобно цветку, вмещающему целое мироздание.

Всмотритесь в себя, вы увидите, что вы не являетесь отдельной сущностью, ваши предки составляют часть вас самих так же, как ваши дети и внуки. Настоящее вмещает в себя не только прошлое, но и будущее. В бутоне апельсинового дерева не различить апельсинов, но если вы практикуете медитацию, то вам не нужно ждать, когда они созреют, – вы сразу увидите их в цветке.

То же относится и к вам. Даже если вы еще не готовы стать родителем, ваши дети и внуки уже находятся в вас, они ждут своего времени, чтобы явить себя. Вы вмещаете всех – своих мать и отца, своих детей. Вы вынашиваете целое мироздание. Современные ученые начинают использовать ту же терминологию, к примеру, они говорят, что один электрон состоит из всех других электронов, что один и тот же электрон может одновременно быть в разных местах. Язык науки становится созвучен языку буддизма.

«Нирвана» – это специальный термин для наименования истинного основания существования всех вещей, он значит «исчезновение», исчезновение всех концепций и боли, порожденной их существованием. Идея рождения и идея смерти могут причинить множество страданий, сама концепция небытия приводит вас в ужас, так избавьтесь от этих представлений: вы ведь не боитесь смены картинок в калейдоскопе, не плачете всякий раз, как прежний узор исчезает, – то же верно и для жизни. Не нужно бояться, потому что рождения нет, смерти нет, есть только череда воплощений. Мать-земля рождает нас тысячи и тысячи раз, мы воплощаемся, чтобы затем разложиться на составные элементы, а потом заново воплотиться в единой сущности, и так непрерывно. Ничто не исчезает. Это озарение способно освободить нас из внутренней тюрьмы.

Вернемся к цветку. Он полон элементами мироздания, все они содержатся в нем, за исключением обособленного бытия – в цветке нет самости. Собственно говоря, обособленное бытие – это совсем не то, к чему следовало бы стремиться, так как изоляция порождает страдание и является в своем роде дискриминацией. Нет, обособленное бытие – это не то, чего я хотел бы для себя.

Намного более правильно использовать термин «со-бытие», чем говорить просто «бытие», так как я пребываю в вас и вы пребываете во мне. Тому же нас учит Евангелие, Бог Отец пребывает в Боге Сыне, Бог Сын пребывает в вас, а вы – в Боге Сыне. Вы пребываете в Боге Отце, я – в вас, вы – во мне, это и есть со-бытие.

Добиться такого озарения возможно путем практики проникновенного видения. Непостоянство и не-самость, словно ключи, помогут открыть вам дверь в реальность и испытать великую радость при виде того, как улетучиваются страх и страдание, – это стоит приложенных усилий, не так ли? Открыть дверь в реальность – в от задача для медитирующего.

Как вы используете свое время? Конечно, вы должны заниматься своими повседневными делами, помогать своим близким, но прикладываете ли вы усилия, чтобы организовать время таким образом, чтобы получить возможность практиковать проникновенное видение? Это принесло бы вам свободу от страхов и благополучие. Не позволяйте себе утонуть в океане страха и страдания.

Мы живем среди людей, которые практиковали проникновенное видение и поделились с нами полученными через него озарениями. Так используйте это преимущество!

Идите вперед по духовному пути, вы сможете прикоснуться к самым потаенным глубинам вашего существа и освободиться от страха, отчаяния и тревог.

У меня есть моя собственная версия знаменитой фразы Шекспира: «Быть или не быть – вопроса нет». Истинный вопрос заключается в том, можете ли вы постичь природу не-рождения и не-смерти. Существует множество пар концептуальных противоположностей, таких как бытие и не-бытие, рождение и смерть, прибытие и отбытие, один и все. Следует освободиться от их оков и следовать по Серединному Пути, как учит нас буддизм. Серединный Путь означает пребывание вне пар концептуальных противоположностей.

Важно понимать, что после того, как мы откроем дверь реальности ключами непостоянства и не-самости, больше эти ключи нам не понадобятся. Однажды осмысленно использовав ключ непостоянства, вы перестанете в нем нуждаться, сам по себе ключ – это не цель и не идол для поклонения.

Дхарма дает вам инструменты, но, прошу вас, не держитесь за Дхарму, освободитесь от нее. Да, вам дали плот, на котором вы можете переплыть реку страданий, но вы не должны поклоняться плоту. Его нужно умело использовать, чтобы перебраться на другой берег, но как только вы причалите, плот больше вам не понадобится. Так зачем взгромождать его на спину и таскать повсюду с собой?