Читаем На пути к философии. Путевые размышления полностью

Математика — это антропологический феномен, пишет он (и это согласуется со многими другими его фразами) А затем вполне серьезно задаётся вопросом: предпринимает ли Бог последовательное вычисление всех знаков числа пи, или видит всю последовательность сразу единым взглядом? И приходит к выводу, что нет, не видит сразу, а вычисляет шаг за шагом

Недооценил всеведение Бога


Алексей Буров меня спросил, что думал Витгенштейн о применении математики в физике Про квантовую физику и космологию у него там ничего нет, но про применение он говорит много — о применении для расчетов Более того, он все время (что мне не нравится) повторяет слово «исчисление» Kalkül

У него и доказывать в математике — это тоже исчислять, и почти любое математическое действие он приравнивает к исчислению Думаю, это у него от Фреге с Расселом Кстати, с Расселом он там все время спорит, местами невежливо Что-то типа «расселовская логика — это раковая опухоль на теле математики» Ее, говорит он, некуда применять


И при этом он верил, что на его работу льется вышний свет Хотя казалось бы, он делает всё, чтобы ее приземлить Отнял у Бога математику, поставил ее на землю

Но с другой стороны, он иначе не мог, это было с его стороны самое честное, на что он был способен

А Бога, считал он, нужно искать в других местах Считал, что в человеческой совести Бог как творец математики для него, думаю, практически не существовал

Зря, конечно


И это я ещё не коснулась самой болезненной темы — следования правилу

Скоро коснусь


23 августа 2021

Кончается лето, скоро учебный год Начнутся семинары, перед которыми я всегда волнуюсь

Я часто задаю себе вопрос, стоит ли мне вообще много преподавать, хорошо ли это, что я работаю в МГУ, не лучше ли было бы, если бы я занималась, скажем, переводами, параллельно размышляя над своими текстами? И не знаю

Я не прирожденный преподаватель Семинары отнимают у меня уйму энергии Лекции легче, там меньше общаешься, к тому же у меня есть мое пособие, по которому я в основном и читаю Оно, кстати, скоро выйдет в издательстве МГУ

Лекции — вообще штука полезная для собственных мыслей Иногда рассказываешь и сама лучше понимаешь все эти идеи Язык работает Сформулируешь, и сами собой начинают выплывать какие-то следствия, какие-то вопросы Удивительно, какая мощная штука язык Внеязыковая интуиция подсказывает общее направление, все остальное делает язык, формализация

Формализация приводит к вопросам относительно ясности и отчетливости, говоря словами Декарта

И ещё один фактор на лекциях: присутствие аудитории Вот я сейчас пишу, у меня тоже на уме аудитория фб, но в большой степени расплывчатая Ну и обращаться я к ней могу расплывчато Как бы предполагая, что кто захочет меня прочитать, тот поймет

На лекциях аудитория наглядно присутствующая, материальная и требовательная Ей надо все объяснить до самой ясности Правда, такая аудитория — в основном мое представление, поскольку лекции я читаю на мехмате, а насколько математики вообще представляют собой аудиторию — это не очевидно Там хорошо если пять человек слушают А если семь, то это уж лучше некуда


Я еду в электричке, хочу в последние дни выбраться за город Впереди осень, дожди, искать вдохновение придется уже не на природе, а в помещении и в транспорте

И вот я еду и размышляю, примитивизирует ли преподавание сложные и тонкие философские материи

Студентам не расскажешь Гуссерля об осуществлении интенции Даже у нас для этого нужен целый спецкурс Я, кстати, подумываю о нем, но не хочется отбивать хлеб у коллег, у нас феноменологией занимается А.Ф. и другие

Может быть, сделаю спецкурс по философии понимания, якобы это что-то другое


Говорят, Витгенштейн читал свои курсы именно о том, о чем думал И Гуссерль тоже читал, о чем думал А я читаю общий курс, там понятие субстанции и теория систем, и это совсем не то, о чем я думаю

Да и думаю ли я о чем-то серьезном Это тоже не всегда о себе скажешь

Я думаю о роли формализации в понимании И я вряд ли смогла бы думать в студенческой аудитории во время преподавания Я там слишком волнуюсь Думаю я, когда еду в автобусе после прогулки и вот так пишу, как сейчас

Интересно, неужели Витгенштейн не волновался, неужели ему не мешали слушатели? Ведь он в основном думал тоже в своих записях, он мог бы в аудитории это суммировать, разъяснить, упростить Как большинство делает Но нет, он думал прямо во время преподавания

Меня это восхищает Самозаклание такое


Так вот, о роли формализации Мысли рождаются в глубине души, там, где живёт интуиция и наше сокровенное Я, из которого исходит вопрошание Которое как-то отзывается на наше бытие в мире Оно чувствует и думает одновременно, и делает это не на языке

Я вот думаю, если не на языке, то на чем? Лакан, наверное, сказал бы, всё-таки на языке, язык спускается туда, в глубину чувства Нет, я так не могу думать

Там и не образы Там, может быть, скорее некая кинестетика


Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука