Читаем На пути к философии. Путевые размышления полностью

Но я хотела не об этом Я хотела о том, как это потом выражается в словах И откуда берутся эти слова, благодаря которым интуиции и чувства детализируются, встраиваются в языковые игры? Ибо ясно, что на поверхности сплошные языковые игры

Новая интуиция — новый игрок Даже не человек игрок, а его дословесные мысли Я их назвала интуициями, но это именно дословесные мысли

Дословесные мысли трудно отделить от чувств Ты как бы чувствуешь, что где-то внутри что-то шевелится, просится наружу, просится сказать Но ты не знаешь, что это Ты не знаешь, пока не сказал То есть знать — это знать сказанное

Я сама с собой не согласна Я всегда думала, что знать на словах — это поверхностное знание, знать надо глубже И вот смотрю на себя и прихожу к выводу, что этого самого глубокого я не знаю


Вероятно, тут хорошо бы ввести два значения слова знать, два уровня знания Глубокий уровень хочет высказаться на внешнем уровне Он важен, он отличается уверенностью, но при этом он не точен Он не формализован

Так знаю ли я на нем? Как-то, конечно, знаю Но не точно, вот это я сегодня повторяю И ещё важно, что этот уровень утвердительный Я выше писала, что на глубоком уровне находится вопрошание Я, но тут как-то не так Вопрошание, но при этом какая-то уверенность, какое-то ощущение знания Предзнания

И когда это выходит на поверхностный уровень слов, тут включается не только обтесывание его до точности, но и критика Я пытаюсь сделать свою мысль ясной, связанной с другими мыслями, но при этом я вижу, как с ней можно поспорить

Вопрошание и на поверхностном уровне — это и спор с самой собой Когда читаешь записи Витгенштейна, то постоянно видишь этот его спор — отчасти с какими-то собеседниками, но на большую часть, видимо, с самим собой

У философа, видимо, это почти главное свойство мышления: сначала глубинное вопрошание и в ответ на него до-словесное интуитивное понимание, а потом на уровне слов оттачивание и формализация, и вместе с этим спор, с внутренними собеседниками и самое главное с самим собой

Конечно, многие философы этот спор с самим собой скрывают Делают уверенное лицо Витгенштейн велик тем, что он уверенного лица не делал, по крайней мере в поздних записях


А происходит ли на внутреннем уровне этот спор? На внутреннем уровне ведь мы тоже спорим с противниками Когда я читаю то, с чем не согласна, у меня все внутри как будто сжимается, а потом пружина разворачивается На внутреннем уровне мы обычно принадлежим к какой-то партии Идеалистов, например

Не могу понять, к какой партии принадлежал Витгенштейн В дневниках, в некоторых местах, он пишет, что верит в Бога А его теория языковых игр по сути совершенно, как бы это выразить, атеологична Это я мягко сказала По сути, вообще говоря, они были близки с Тьюрингом, мышление это компьютерная деятельность, правила и тому подобное Ничего свыше нигде нет

И тут же он пишет в тех же дневниках: хочу, чтобы на мою работу падал свет свыше Неужели этот вышний свет освещает теорию языковых игр?

А может, я ее неправильно понимаю В конце концов, ведь игра — это часто соревнование кого-то с кем-то на выигрыш Шахматы, например Кто умнее пойдет, тот выигрывает Может быть, вот эти споры, которые мы сами с собой ведём — вот я сама с собой веду — может быть, это и есть главная языковая игра? На выигрыш одной из сторон

Но тогда получается, что выигрывают не мысли друг у друга, а слова друг у друга Слова борются со словами Нет, с этим я согласиться не могу Но это само собой получается Я ведь когда пытаюсь что-то понять, вот как сейчас, я пользуюсь словами, и словами против слов


Глубинное несогласие говорит о том, что должна быть какая-то внесловесная истина

Не знаю, является ли она истиной вообще, до того как она выражена

Долго болтала сама с собой, и не пришла ни к какому пониманию


Надо пройтись, пока лето позволяет


25 августа 2021 Олег Медведев

Кончается лето

Благодаря фб и посту Марии Марей открыла песню Олега Медведева «Солнце (а смысла не было)» Она мне страшно понравилась, даже не знаю, словами или музыкой, все вместе Слова точно для философов, увлекающихся Камю

«Смысла не было ни в чем, не было и все. Но вставай, ведь такова твоя функция. Пока не вытек бензин»

Я как раз из тех, кто увлекается Камю Правда, в последнее время я увлекаюсь не самим Камю, а семинарами у студентов по Камю «Такова твоя функция», как поет Олег Медведев, а моя функция — быть преподом Есть ли в ней смысл? «А смысла не было ни в чем»

Я недавно писала о том, что́ моя работа препода даёт мне и окружающей среде (для себя писала, не публиковала), и пришла к выводу, что в общем-то ничего Для себя я бы лучше писала, а студентам все это на фиг не сдалось За редкими исключениями И вот от мироздания пришёл ответ в виде этой песни О Медведева — Смысла нет и не было, но солнце тебе говорит: такова твоя функция, вставай и иди А Камю говорит: смысла, опять-таки, нет, но Сизифа надо представлять себе счастливым человеком Кати свой камень, такова твоя функция

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука