Читаем На пути к философии. Путевые размышления полностью

Научусь У меня пособие готово в моем старом стиле, а теперь я буду дописывать в него уточнения


Прошла 7 км по Подмосковью и жду электричку обратно Некоторые мои знакомые могут пройти 20 и 30 км в день, но я на это не способна Мне 7 км хватит Зато я хожу почти каждый день Обычно, конечно, по своему району, но в последнее время и за город тоже часто Увы, наступают дожди

Дождь — это хороший повод сидеть дома или ехать куда-нибудь и по пути готовиться к занятиям Мне теперь придется много менять Я буду двигаться в непривычном для себя направлении зауми

Кажется, это будет многим скучно Ну, посмотрю как пойдет Я все равно никогда не стану таким мыслителем без обратной связи, как бывают настоящие интеллектуальные интроверты Кстати когда-то была Впрочем, сейчас уже не помню

В какой-то момент я поняла, что для меня мыслить означает прояснять Это было давно уже, лет 20 назад И с тех пор старательно проясняла И сейчас мне стало очевидно, что я допрояснялась до непростительных упрощений

Писать размышления в поездах я все равно всегда буду ясно

Наверное, если мне кто-то что-то скажет на эту запись, он меня не одобрит Скажет, продолжай прояснять

Но это то, что я думаю сегодня


19 сентября 2021 Дуализмы

Начался учебный год, сразу свалились вступительные экзамены в аспирантуру, сразу куча новых групп, в которых надо запоминать студентов У меня, кроме лекций и семинаров, один спецкурс Он вообще-то по «парадигмам субъектности», но я отвлекаюсь на разное

И вот в нем я рассуждала о видах дуализма и вспомнила свою старую мысль: как было бы хорошо разработать современный дуализм, дуализм 21 века И я уже давно разделила дуализмы на конъюнктивные и дизъюнктивные: конъюнктивные как у Аристотеля, в одной вещи неразрывно связаны форма и материя, а дизъюнктивные как у Декарта, тело и душа разные субстанции, и они отделимы друг от друга

И конъюнктивные, конечно, лучше


Я езжу по загороду и шагаю там периодически по деревенским улицам Сентябрь холодный, но периодически видно солнце

Стараюсь каждый день проходить 10 тыс. шагов По пути вспоминаю, что было на семинарах и лекциях, а предстоящие вызывают тревогу Я всегда очень переживаю перед занятиями


Так вот, и о современном дуализме Он должен быть похож на аристотелевский, но включать в себя и картезианский Первое начало материальное, и я думаю, что это должна быть не столько материя, сколько энергия Впрочем, они связаны по формуле Эйнштейна Но энергия это как бы более обобщенно

И у энергии закон сохранения

А второе начало, которое у Аристотеля было формой, а у Декарта мышлением — это информация Информационная теория сознания уже есть Информационную теорию мироздания ещё предстоит построить

Информация нематериальна, хотя реализуется в основном на материальных носителях

У информации нет закона сохранения Она может реплицироваться, как при копировании файлов Может пропадать, как пропадает при стирании файлов И в черных дырах тоже пропадает информация


Второй закон термодинамики говорит, что энтропия увеличивается — это значит, что общее количество информации в мире уменьшается

Информация и энтропия — антонимы, информация это упорядоченность мира


Некоторые постмодернисты говорили; весь мир — текст Так вот, текст — это информация Весь мир информация

Многие говорят, что для информации нужен передатчик и приемник Передатчик, наверное, не помешает, а приемник нет, не нужен Если текст никто не читает, то информации все равно в нем содержится сколько-то байтов

Да, она измеряется в байтах

Тут надо вспомнить и колмогоровскую сложность Это тоже мера информации И теория вероятностей имеет связь с информацией, только я не специалист и не знаю, как это выразить


А из материи, она же энергия, создаются для информации носители


И надо поразмыслить о каузальности Носитель каузальности материя-энергия, а в мире информации что? Может информация, так сказать, каузировать саму себя? Или каузировать энергию? Или она каузально бессильна?

Я недостаточно знаю математику и физику, да и натурфилософию знаю недостаточно Мне надо думать над соотношением информации и каузальности


Еду домой Посижу дома, потом ещё поброжу, преследуя цель в 10 тыс. шагов

Аналитики говорят о «каузальной замкнутости физического» Ну, то есть материи Но они противопоставляют ей мысль А я противопоставляю информацию В мозге этой информации дофига

Информация определяет, как, в каком отношении расположены друг к другу взаимодействующие части Нейроны, например

Конечно, она причастна энергетическим обменам между ними

Но как? Надо думать

Думай, Косилова

И может, кто-нибудь что-нибудь подскажет

* * *

Вечер, я еду в автобусе, выйду на конечной остановке и пройдусь по улице Я люблю ходить, естественно, там, где уклон под горку Наверх не люблю А поскольку надо получать удовольствие, иначе долго не протянешь, я нашла себе маршрутов, где дорога ровная или слегка вниз

Вот и еду

И ещё очень люблю темные улицы, где нет ослепительных фонарей Там в ясную погоду видно небо Над южным горизонтом, похоже, Юпитер

Должен уже появиться Альдебаран, если не ошибаюсь


Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука