Читаем На пути к философии. Путевые размышления полностью

Сегодня погода неласковая, я прошлась и собираюсь проехаться И думаю об энтропии Есть какая-то сила, которая ей препятствует Что это за сила? Животные ведут себя как диктуют им инстинкты Это могло сложиться в процессе эволюции Но у человека нет инстинктов Он может вести себя как угодно «Битый код», сказал С.С. Почему не хаос господствует, не страсти, не животное начало, а порядок? Ordnung muss sein

В человеке встроена какая-то программа, в соответствии с которой он полжизни проводит в следовании правилам Что это за программа? Во мне ее очень мало по сравнению со средним значением Если бы все были как я, точно наступил бы хаос

Вот я и смотрю на людей Действуют по программам Но что их заставляет? Где прописаны эти программы? В культуре? Они интериоризованы? Хотелось бы мне это знать

Ведь страсти сильнее, по идее, чем какие-то вторичные, непонятно откуда взявшиеся программы


Впрочем, с возрастом я становлюсь более ригидной Постепенно во мне тоже образуются и оседают мало-помалу кое-какие элементы программ Это и в преподавании заметно: часто рассказываю одну и ту же тему одними и теми же словами И в режиме дня Вечером, например, так и тянет выйти из дома: привыкла по вечерам шагать Появляются привычки даже у меня, хотя я мало им подвержена, мне свойственна спонтанность

Но ведь нельзя же орднунг объяснить привычками? С таким же успехом привыкнуть можно к хаосу, или нельзя?

Наверняка мне напишут, что привычки и программы создают некий комфорт, уменьшают трату энергии, минимизируют неопределенность Я много раз об этом слышала, но не могу понять Мне надо массу энергии тратить на хотя бы какое-то подобие орднунга И неопределенность, которая якобы минимизируется, у меня все время перед глазами и в проектах, я вечно в неопределенности

Наверное, я устроена по-другому, чем большинство Наверное, я человек хаоса

Села в первый попавшийся автобус и еду, куда привезет — это у меня очень частое состояние, полевое поведение Тоже отсутствие жёстких программ

Почему не у всех полевое поведение? Потому что сознание набрасывает проекты, и у здоровых людей эти проекты долговременны, продуманны, упорядоченны

Тут ведь речь ещё и о морали Вот раньше принято было до брака не вступать в половые связи Сейчас эта норма благополучно ухнула А ведь какая была строгая Чем она держалась? Если с ней оказалось так просто расстаться? Какая сила ее держала? Культура?

Или просто скрывали, а сейчас хвалятся?

Я всегда не понимала людей, которые культурно едят ножом и вилкой в левой руке Мне казалось: если уже секс стал свободным, то держаться за правила за столом и вовсе нелепо Ну ведь все, все разрушается! Ан нет, люди едят вилкой в левой руке Что за черт

И вот так со всем


Это-то меня и держит в философии Это недоумение, которое я испытывала с ранней юности: почему все так, а не иначе? Хайдеггер спрашивал, почему есть сущее, а не ничто Ну, это потому что был творец А я спрашиваю, чем держится упорядоченность сущего

Сущее несет в себе какую-то негэнтропию, но ее природа непонятна

Смотрю как будто откуда-то извне И не понимаю


2 декабря 2021 Время бежит

Я стала по-другому относиться ко времени Оно стало проходить очень быстро, гораздо быстрее, чем в молодости, но это не новость Это замечают все Такое ощущение, что из каждых трёх секунд минимум две ты спишь Отсутствуешь И из трети секунд, в которые ты живёшь, складывается это быстро летящее время Интересно, какова нейрофизиологическая основа этого Не могут же нейроны работать медленнее Или частота процессора стать меньше В мозге же вроде нету процессора

Действительно зависаешь, что ли

Я разбила свой смартфон, поменяла стекло, и он стал очень плохо чувствовать нажатия А я люблю писать на смартфоне и не хочу мучиться, пришлось разориться на новый В магазине мне сказали, что на дешёвых нет гугл-сервисов, пришлось покупать дорогой Эх

Ну то есть в моем понимании 20 тыщ это дорого Может, для кого-то и нормально

Андроид там продвинутый, но не знает, что «кому-нибудь» пишется через дефис, а старый мой андроид это знал

И ещё не знаю, удастся ли установить ворд, не потребует ли денег или вообще скажет, что в вашем регионе офис запрещен Было у меня и такое


Так вот, о времени Оно летит, и я стала к нему относиться по-другому, как к ценности, как к важнейшему невозобновляемому ресурсу Это особенно так, если время нелегкое, трудное У меня это семинары в некоторых группах Перед этими семинарами я дрожу, во время их я напряжена, собрана в комок Обычно смотрю на часы с мыслью: скорей бы это прошло Увы, я очень далека от гениального препода, ловящего кайф от общения с любой аудиторией Меня некоторые аудитории напрягают, на мехмате сейчас далеко не все группы хороши, у них там трудные времена

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука