Читаем На пути к философии. Путевые размышления полностью

Когда говорят, нет смысла, тянет вспомнить абсурд Но не вспоминается Чтобы любить абсурд, нужно быть энергичным Когда я писала про абсурд, у меня была энергия

А сейчас «нет смысла» — это тоска Недавно я убедилась, что и студенты со мной тоскуют И не препод я, и не писатель, и не мыслитель Так, влачу существование

Не особо-то и нужное мне самой


Кроме абсурда, про тоску писал Хайдеггер: в тоске открывается сущее само по себе Ни фига оно не открывается Чтобы видеть сущее, надо иметь взгляд

Что-то сегодня я пишу депрессивно Самой неудобно, и думаю, публиковать ли Я хочу еще сказать, что мы все уходим от себя, но некоторые иногда приходят к себе Даже восприятие — это уход от себя, особенно если им увлекаешься Смотришь сериалы, листаешь фб Осмысляешь, работает машина интенциональности, конституирования смысла Она, по Гуссерлю, принадлежит к трансцендентальному Эго, но на самом деле она уводит Эго от самого себя Является ли размышление о смерти способом прийти к себе? Вроде кажется, что Хайдеггер сказал бы да, но на самом деле не факт

Вот тоска — это способ прийти к себе, по-видимому И ничего там не обнаружить

Обнаружить течение времени, обнаружить все те же конституирования смысла Пустую, формальную свободу, не подкреплённую возможностями

Ресурсы приносятся временем, ресурсы уносятся временем, писала я очень давно Больше уносятся, чем приносятся

Да, сегодня, поразмыслив о возможной смерти, я нашла только одно: себя без смысла


З.А. говорит: молись, чтобы Бог устроил как лучше Да он и без моих молитв устроит, как хочет, что я, должна разрешать ему, что ли Разве что самой убедить себя, что это в самом деле мне нужно Ну не знаю

Да, приходя к себе, обнаруживаешь пустоту, допредикативное бытие, как теперь модно выражаться у некоторых наших студентов

Небо стремительно затягивается облаками

Завтра потеплеет

Может быть, потеплеет и у меня на душе, и я напишу про допредикативное бытие


14 декабря 2021 Ум во аде

Я должна прямо признаться, что неравнодушна к алкоголю Когда пью, особого опьянения даже и не испытываю, и все же хочу пить Я себе устраиваю дни пития, покупаю бутылочку или несколько, пью одна, и не сказать, чтобы пьянела А просто что-то изменяется во внутреннем состоянии И я хочу испытывать это измененное состояние

В сущности, я склонна к алкоголизму

Шея у меня проходит постепенно, уже явно, что не рак Я расслабилась, уже не думаю о реальной смерти Теперь думаю о смерти, но о потенциальной — она обязательно будет, но еще не сейчас Самое частое, что все думают о смерти Она будет, но не сейчас

Не сейчас Сейчас ее нет просто по определению

Эх Вот бы переживать ее сейчас в каждый момент! «Держи свой ум во аде и не отчаивайся» Наталья Артеменко об этом тоже говорила И не только она Я давно знаю эту фразу Держи свой ум во аде!

Я держу свой ум во аде философии Всегда пытаешься не думать о заглушке мелькающего бытия Это и феноменологическое эпохе, о котором тоже говорила Наталья Артеменко Это тоже ад Не верить ни во что, что приходит извне Только смотреть за тем, как собственный ум воспринимает и конституирует

Философия — это вид ада, но на самом деле ад — это гораздо больше «Держи свой ум во аде» — и, как говорил какой-то святой, все спасутся, один я погибну Но он спасется, потому что Бог его услышал Он держал свой ум во аде и даже, может быть, отчаивался, но не считал это разрешением жить земной жизнью Держать свой ум во аде — это не быть здесь и сейчас Это и есть философское отрицание мира

Я выпила православного кагорчика и впала в немыслие Думаю только о том, простит меня Бог или нет Хочу купить еще кагорчика и далее пребывать в немыслии, а когда выйду из этого состояния, пойму, что значит держать свой ум во аде

Не думать о том, что все будет хорошо «Все будет хорошо» — это заглушка То есть, хорошо будет, мы все умрем Это вполне хорошо Но пока не умерли — надо держать ум во аде


15 декабря 2021

Да, держать ум во аде Что это значит? Ну, для нас, философов, не то же, что для православных Но в принципе идея та же самая Не распыляться по мелким заботам Вот если я что-то делаю, если у меня есть «озаботившее меня», говоря словами Хайдеггера, если я разомкнута в мир То где мой ум? «При озаботившем, при мире», скажет Хайдеггер У него в основном все об этом Где же тот ад, в котором мне надо держать свой ум?

И есть ответ: держать ум в философии, а конкретно — в феноменологическом эпохэ И это означает пристальное всматривание в собственное сознание Об этом тоже говорила Наталья Артеменко

Я слушаю лекции Сокулер Там все про конструирование реальности Тоже адская философия, но честная, нелицеприятная Тоже держат ум во аде Да это, думаю, все настоящие философы Прежде всего не распылять ум, сконцентрировать его на самом себе И это и есть ад Почему ты сам это ад? Не знаю, так это устроено

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука