На распутье средневековья: языческие традиции в русском простонародном быту (конец XV-XVI вв.)

137. Кызласов И.Л. Камень Дыроватый (символика пещерных святилищ и культовой стрельбы из лука) // ЭО. 1999. № 4. С. 37–50.

138. Лавров А.С. Колдовство и религия в России. 1700–1740 гг. М., 2000. 574 с.

139. Лебедев А.П. Очерки внутренней истории Византийско-Восточной церкви в IX, X и XI вв. СПб., 1998. 308 с.

140. Лебедева А.А. Значение пояса и полотенца в русских семейных обычаях и обрядах XIX–XX вв. // Русские: семейный и общественный быт. М., 1989. c. 229–248.

141. Левин И. Двоеверие и народная религия в истории России. М., 2004. 216 с.

142. Левкиевская Е.Е. Голос и звук в славянской апотропеической магии // Мир звучащий и молчащий. Семиотика звука и речи в традиционной культуре славян. М., 1999. c. 51–72 (Библиотека Института славяноведения Российской академии наук; 11).

143. Листова Т.А. Обряды и обычаи, связанные с рождением и воспитанием детей // Русский Север: этническая история и народная культура. XII–XX века. М., 2001. c. 575–660.

144. Листова Т.А. Религиозно-общественная жизнь: представления и практика // Русский Север: этническая история и народная культура. XII–XX века. М., 2001. c. 706–755.

145. Листова Т.А. Русские обряды, обычаи и поверья, связанные с повивальной бабкой (вторая половина XIX — 20-е годы XX в.) // Русские: семейный и общественный быт. М., 1989. c. 142–171.

146. Лихачев Д.С. Крещение Руси и государство Русь // Крещение Руси: история и современность. М., 1990. c. 79-100.

147. Ловмянский Г. Религия славян и ее упадок (VI–XII вв.). СПб., 2003. 512 с.

148. Логинов К.К. Девичья обрядность русских Заонежья // Обряды и верования народов Карелии. Петрозаводск, 1988. c. 64–76.

149. Лотман Ю.М., Успенский Б.А. Роль дуальных моделей в динамике русской культуры (до конца XVIII века) // Труды по русской и славянской филологии. Вып. 28. Тарту, 1977. С. 3–36.

150. Львовский Л. Пятница в жизни русского народа // Живописная Россия. Т. 2. 1902. С. 196–198.

151. Мазалова Н.Е. Народная медицина локальных групп Русского Севера // Русский Север. К проблеме локальных групп. СПб., 1995. c. 63-109.

152. Макашина Т.С. Свадебный обряд // Русский Север: этническая история и народная культура. XII–XX века. М., 2001. c. 473–574.

153. Макеева И.И. Древне-русское глумитися: Традиция и своеобразие // Традиции древнейшей славянской письменности и языковая культура восточных славян. М., 1991. c. 65–69.

154. Максимов С.В. Нечистая, неведомая и крестная сила. СПб., 1903. 530 с.

155. Мандельштам И. Опыт объяснения обычаев (индоевропейских народов), созданных под влиянием мифа. Ч. 1. СПб., 1882. 440 с.

156. Мансикка В.Й. Религия восточных славян. М., 2005. 368 с.

157. Мастроматтеи Р. Дрожь как симптом шаманского избранничества и квалификации // Этнологические исследования по шаманству и иным традиционным верованиям и практикам. Т. 5. Ч. 3. Материалы Международного конгресса «Шаманизм и иные традиционные верования и практики», посвященного памяти А.В. Анохина, Н.П. Дыренковой, С.М. Широкогорова. М., 2001. c. 125–129.

158. Материалы по свадьбе и семейно-родовому строю народов СССР. Вып. 1. Л., 1926. 266 с.

159. Маторин Н. Женское божество в православном культе. Пятница-Богородица. Очерк по сравнительной мифологии. М., 1931. 144 с.

160. Мельман М.А. Традиционная культура села Фощеватово Волоконовского района Белгородской области // Этнография Центрального Черноземья России. Вып. 1. Воронеж, 2002. c. 58–64.

161. Мильков В.В. Осмысление истории в Древней Руси. М., 1997. 197 с.

162. Мильков В.В., Пилюгина Н.Б. Христианство и язычество: проблема двоеверия // Введение христианства на Руси. М., 1987. c. 263–273.

163. Мирончиков Л.Т. Дохристианское жречество Древней Руси (старцы, старосты, волхвы): автореф. дис. … канд. ист. наук. Минск, 1969.

164. Мифологические рассказы и легенды Русского Севера / сост. и автор коммент. О.А. Черепанова. СПб., 1996. 212 с.

165. Мокшин Н.Ф. О теониме Мокошь, гидрониме и этнониме Мокша // Ономастика Поволжья. Вып. 4. Саранск, 1976. c. 325–340.

166. Морозов А.А. К вопросу об исторической роли и значении скоморохов // Русский фольклор. Т. 16. Л., 1976. c. 35–67.

167. Мусин А.Е. К характеристике русского средневекового мировоззрения (проблема двоеверия: методологический аспект) // Реконструкция древних верований: источники, метод, цель. СПб., 1991. c. 205–211.

168. Мусин А.Е. Погребальный обряд Древней Руси как археологическая и литургическая проблема // «Сих же память пребывает во веки». (Мемориальный аспект в культуре русского православия): материалы научной конференции. СПб., 1997. c. 11–38.