Читаем На руинах Османской империи. Новая Турция и свободные Балканы. 1801–1927 полностью

Прослужив несколько лет чиновником у Хусейна, тогдашнего губернатора Видина, он перебрался в Стамбул, где стал обучать каллиграфии будущего султана Абдул-Меджида, а затем, поступив в армию, принял боевое крещение при Незибе. Его бывший ученик считал, что Омер-паша вполне подходит на роль губернатора Ливана. Европейские державы, однако, выразили протест против нарушения их привилегий; Франция, защищая интересы своих клиентов маронитов, потребовала реставрации местной династии. Порта, воспользовавшись предложением Австрии, пошла на компромисс; Омер-паша, умелый и справедливый администратор, был снят, а вместо него воцарилось «временное» правление: так была создана двойственная система управления Ливаном. Ливан был разделен на два административных района – в одном жили друзы, а в другом – марониты. Каждым из них управлял каймакам (каймакан), избираемый из числа местных жителей, куда, впрочем, не входила семья Шехаб.

Таким образом, единый феодальный наследственный начальник был заменен двумя префектами, которые назначались и увольнялись по капризу турецких властей. Ливан, долго бывший практически независимым, был низведен до уровня графства. Более того, чтобы завершить раздел бывшего княжества, турки отделили от маронитского района и включили в состав пашалыка Триполи территорию под названием Джубайль, населенную исключительно христианами. Здесь находился древний монастырь Каннобин, где издавна проживали маронитские патриархи. Здесь располагалась также святая долина, в которой росли знаменитые кедры. В деревни, где проживали друзы и марониты, были назначены два помощника префекта: один – для христиан, другой – для мусульман.

Эти меры, однако, не смогли помирить горцев. Разрушение феодальных порядков породило в сердцах крестьян желание стать равными своим господам; и к древней ссоре соперничающих народов и религий (ибо, помимо друзов и маронитов, в горах жили еще православные греки и греки-униаты, а также ортодоксальные мусульмане и раскольники) присоединился еще и классовый антагонизм. Особенно силен он был в тех случаях, когда крестьянин был маронитом, а его помещик – друзом.

Весной 1845 года друзы с согласия военных турецких властей напали на маронитов и их французских сторонников. Был сожжен французский монастырь капуцинов, а его настоятель, отец Шарль де Лорет, убит, в то время как американских миссионеров, живших в той же деревне, никто не тронул. Мусульманский трибунал не только оправдал главного убийцу, но и Чекиб-эфенди, турецкий министр иностранных дел, лично явившийся в Ливан для расследования, велел всем европейским поселенцам и путешественникам покинуть эту страну.

Французский консул, живший в Бейруте, отправил своего драгомана защитить местных христиан, но тот был арестован и брошен в тюрьму. Это преступление поставило Турцию на грань войны с Францией; французы заявили, что если драгомана не освободят, то Бейрут подвергнется обстрелу с фрегата, который уже подошел к берегам Ливана. Французский посол передал Порте ультиматум, требуя вернуть всех французских подданных в их дома, выплатить компенсацию за грабеж монастыря капуцинов и наказания тем, кто организовал резню.

Порта, как обычно, уступила единственному доводу, который она понимала, – силе и согласилась выполнить требования Франции. Работа по восстановлению порядка началась. Чекиб сохранил двойную систему управления, но, уступив требованиям христиан, создал в каждом из двух районов административный совет в составе десяти человек. В обоих советах христиане имели большинство, так что, по крайней мере, они могли надеяться, что их жалобы услышат. Друзы, естественно, были недовольны тем, что их власть уменьшилась, но правительству повезло в выборе двух каймакамов (наместников), и в течение следующих девяти лет в Ливане царило спокойствие.

Глава 8. Греция под баварским правлением (1833–1843)

Когда 6 февраля 1833 года король Оттон высадился в Наф плионе, все вздохнули с облегчением. Наконец-то появилась надежда, что измученная страна, пережившая восемь лет войны с турками и еще три года внутренних потрясений, получит передышку, в которой она так нуждалась. Новый монарх был молод; он не был связан с фракциями и интригами политиканов и военных командиров; ему оказали мощную поддержку три великие нации; у него было достаточно средств, чтобы обеспечить стабильное управление страной. Ликование народа, изображенное на хорошо известной картине высадки молодого короля у стен прекрасной венецианской крепости, было совершенно искренним и очень трогательным.

К сожалению, с самого начала были проблемы, которые, хотя и не уменьшили популярность короля, настроили лояльных греков против баварцев, которые до совершеннолетия Оттона управляли Грецией от его имени.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всемирная история (Центрполиграф)

История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике
История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике

Джордж Фрэнсис Доу, историк и собиратель древностей, автор многих книг о прошлом Америки, уверен, что в морской летописи не было более черных страниц, чем те, которые рассказывают о странствиях невольничьих кораблей. Все морские суда с трюмами, набитыми чернокожими рабами, захваченными во время племенных войн или похищенными в мирное время, направлялись от побережья Гвинейского залива в Вест-Индию, в американские колонии, ставшие Соединенными Штатами, где несчастных продавали или обменивали на самые разные товары. В книге собраны воспоминания судовых врачей, капитанов и пассажиров, а также письменные отчеты для парламентских комиссий по расследованию работорговли, дано описание ее коммерческой структуры.

Джордж Фрэнсис Доу

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Образование и наука
Мой дед Лев Троцкий и его семья
Мой дед Лев Троцкий и его семья

Юлия Сергеевна Аксельрод – внучка Л.Д. Троцкого. В четырнадцать лет за опасное родство Юля с бабушкой и дедушкой по материнской линии отправилась в Сибирь. С матерью, Генриеттой Рубинштейн, второй женой Сергея – младшего сына Троцких, девочка была знакома в основном по переписке.Сорок два года Юлия Сергеевна прожила в стране, которая называлась СССР, двадцать пять лет – в США. Сейчас она живет в Израиле, куда уехала вслед за единственным сыном.Имея в руках письма своего отца к своей матери и переписку семьи Троцких, она решила издать эти материалы как историю семьи. Получился не просто очередной труд троцкианы. Перед вами трагическая семейная сага, далекая от внутрипартийной борьбы и честолюбивых устремлений сначала руководителя государства, потом жертвы созданного им режима.

Юлия Сергеевна Аксельрод

Биографии и Мемуары / Публицистика / Документальное

Похожие книги

Синто
Синто

Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А. А. Накорчевский (Университет Кэйо, Токио), сочетая при том популярность изложения материала с научной строгостью подхода к нему. Первое издание книги стало бестселлером и было отмечено многочисленными отзывами, рецензиями и дипломами. Второе издание, как водится, исправленное и дополненное.

Андрей Альфредович Накорчевский

Востоковедение
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века

В книге впервые в отечественной науке исследуются отчеты, записки, дневники и мемуары российских и западных путешественников, побывавших в Монголии в XVII — начале XX вв., как источники сведений о традиционной государственности и праве монголов. Среди авторов записок — дипломаты и разведчики, ученые и торговцы, миссионеры и даже «экстремальные туристы», что дало возможность сформировать представление о самых различных сторонах государственно-властных и правовых отношений в Монголии. Различные цели поездок обусловили визиты иностранных современников в разные регионы Монголии на разных этапах их развития. Анализ этих источников позволяет сформировать «правовую карту» Монголии в период независимых ханств и пребывания под властью маньчжурской династии Цин, включая особенности правового статуса различных регионов — Северной Монголии (Халхи), Южной (Внутренней) Монголии и существовавшего до середины XVIII в. самостоятельного Джунгарского ханства. В рамках исследования проанализировано около 200 текстов, составленных путешественниками, также были изучены дополнительные материалы по истории иностранных путешествий в Монголии и о личностях самих путешественников, что позволило сформировать объективное отношение к запискам и критически проанализировать их.Книга предназначена для правоведов — специалистов в области истории государства и права, сравнительного правоведения, юридической и политической антропологии, историков, монголоведов, источниковедов, политологов, этнографов, а также может служить дополнительным материалом для студентов, обучающихся данным специальностям.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Роман Юлианович Почекаев

Востоковедение