Наблюдатель. Фантастическая правда, или Второе пришествие Христа

Посрамление фарисеев и книжников было очевидным, ожидалось, что Иисус ограничится этим; оставит лицемеров в поверженном состоянии, покинет поле сражения победителем. Но, оказалось, не все было сказано. И сказано было не главное. Голосом обличителя он остановил намеревавшихся покинуть притвор фарисеев и книжников. Но обратился не к ним, а к собравшемуся народу:

– На Моисеевом седалище засели они, фарисеи и книжники. Все, что говорят вам, слушайте, но судите не по их словам, а по делам. Ибо бремена великие кладут на ваши плечи, сами же расширяют хранилища свои да увеличивают синие шнурки по краям одежды, полагая, будто чтут законы Моисея. Горе вам, фарисеи и книжники, лицемеры! Это вы затворяете Царствие Небесное перед людьми: сами не входите и других не допускаете. Лицемеры, не вы ли поедаете дома вдовиц, не вы ли обретаете их пожертвования, объявляете себя наследниками их имущества, обходя наследников законных?

Ропот и возмущенные выкрики раздались со стороны посольства. Учитель переждал, затем продолжил:

– Вы учите: если кто поклянется храмом, тот ничего не получит и ничего не отдаст, а кто поклянется златом храма, тот должен исполнить клятву. Скажите здесь, всему народу: что больше, злато или храм, освещающий злато? Неужели не разумеете, что тот, кто клянется храмом, клянется и всеми живущими в нем? А кто клянется небом, клянется престолом Божиим и сидящим на нем? Вожди слепые, отцеживающие комара, но поглощающие верблюда! Вы разделили клятвы на большие и малые и отнесли клятву храмовыми сокровищами к числу самых больших, чтобы побудить народ к увеличению пожертвований. Сами же вы, лицемеры, дополнительно жертвуете десятину с мяты, тмина и аниса, дабы показаться людьми набожными. И что вы старательно очищаете внешние поверхности чаши для питья и еды, но ненасытно употребляете то, что похищено у работника? Чему уподобить вас? Разве гробам, снаружи кажущимися красивыми, а внутри наполненные костьми мертвых.

Ярость старейшин достигло предела. «О, даете мне камень, и я размозжу голову богохульнику», – вопил один из них. «Он покусился на все законы, данные нам Моисеем!» – вторил ему другой. «Смерть, смерть!» – кричали хором. Иисус спокойно внимал их возгласам, пожалуй, даже с ухмылкой. Никогда и нигде, в том числе, и в родной Галилеи, куда не доставала властная рука Верховного синедриона, он не обличал иудейских начальников в таком концентрированном виде. Ученики с испугом слушали его. Толпа молчала. Многие спрашивали себя: так ли должен поступать истинный Мессия, сын Давидов, назначение которого воссоздать Иудейское царство, обрести свободу от римского правительства? Не сеет ли он раздор среди иудейского народа и не постигнет ли иудейское общество судьба еще более горестная в сравнении с той, которую народ испытывает после восстания Иуды Галилейского?

Когда волнение немного улеглось, к Иисусу подступил пожилой грек, одетый в хлопковую тогу и в сандалиях-калигалах с большим количеством ремешков, что выдавало в нем бывшего солдата.

– Учитель, ты блестяще провел бой с послами синедриона. Бой достойный Сократа и Платона. Но нам, твоим сторонникам, тоже хочется знать, откуда ты. Итак, откройся нам: человек ли ты от Бога?

Иисус не сразу ответил.

– Скажи, чужеземец, зачем тебе знать, от Бога ли я или от человека?

– Скажу. Я много лет был воином и много пролил крови. И теперь, на закате своей жизни, хочу найти Бога, который оправдал бы меня или осудил.

– Если скажу, что от Бога, ты потребуешь доказательств.

– Учитель, так устроен человек. Сомнение – его вечная спутница.

– Таких человеков, как ты в будущем назовут агностиками. На вопрос «есть ли Бог» они будут отвечать «не знаю». Понял ли ты, к чему клоню?

– Ты говоришь о всепоглощающей вере, господин.

– Да, о ней. Если же ты ищешь доказательств, то научись искать их и находить в намеках Господа нашего, в которых мы утопаем подобно погруженной в россыпь жемчужин длани.

Иисус уже намеревался закончить беседу, но что-то припомнив, положил руку на плечо грека:

– Ты, чужеземец, в начале тропы, ведущей в Царствие Небесное. Ибо по левой руке тебя гложут сомнения, а по правой терзает раскаяние. Попробуй пройти ее до конца и тогда получишь ответ Бога. – И еще доверительнее, совсем тихо окончил. – Однажды я благовествовал в синагоге, куда пришли ученики Иоанна и спросили от имени его, тот ли я человек, которого ждут или надо ждать другого. «Смотрите сами, – ответил я. – Слепые прозревают, хромые начинают ходить, прокаженные очищаются, немые говорят, калеки исцеляются, мертвые воскресают». Спрошу и тебя, достопочтимый грек: нужны ли еще какие-либо доказательства? Или ты, как и многие, слеп будучи зрячим?

Умысел Каиафы