Начало

Конечно, все зависит от того, с какого дня начинать отсчет. Кто-то празднует субботу. Кто-то воскресенье. Кто-то начинает неделю с отдыха. Кто-то – отдыхом заканчивает. Кто-то вообще ничего и никого не празднует. Другие же кроме празднований больше ничем и не занимаются. Праздник. От слова "праздный". Неглубокий взгляд в сторону этимологии – и смысл христианских праздников раскрывается по-новому. Именно так, в праздном состоянии большинство из нас идут к Богу. Шесть дней мы трудимся, а на седьмой – расслабляемся. И это расслабление посвящаем Богу. Вместо того чтобы посвятить Ему шесть дней нашего труда! Интересная получается заповедь. Здесь уже чувствуется не только Божественная мудрость. Честно говоря, ею здесь и не пахнет. А пахнет другим – грубым и неумелым вмешательством в священные правила. Неудачной попыткой вставить и свое словцо между словами действительно Божественного происхождения. И что характерно – как только в священный текст вмешивается человек, тут же возникает путаница и появляются разночтения!

Такие "заповеди" – следы грубого вмешательства какого-нибудь духовного канониста, жившего тысячу лет назад, засохшего на почве религиозного безумия, считавшего себя святым и ненавидевшего всех остальных "за отступление от веры". Вот он – сидит, склонившись над святым текстом, и длинными скрюченными пальцами расставляет круглые и квадратные скобки, удовлетворенно поглаживая жиденькую каноническую бороденку. Одно из двух: изменить весь мир или уничтожить его – вот его тайное желание. А о том, чтобы измениться самому у такого "святителя" и мысли быть не может.

Вывод напрашивается сам собой. Все разногласия, лежащие в основе церковных расколов, имеют под собой один корень – попытку безграмотного, тщеславного, глупого, дерзкого, гордого, неверующего человека встать на один уровень с Богом. Встать рядом, чтобы затем подвинуть Его и занять Его место!

Пятая заповедь.

Чти отца и мать, и будут твои годы земные долгими.

Долгие земные годы. Это что, награда? По-моему, это сущее наказание. Мечтать о долголетии может лишь тот, кто думает, что земная жизнь – это жизнь настоящая. На самом же деле – земная жизнь это духовная смерть. Родиться на земле – значит умереть на небесах. Умереть на земле – значит вернуться домой. Какой же здравомыслящий человек будет мечтать о долгой духовной смерти? Только тот, кто не верит в духовную жизнь! А значит – не верит в Бога.

Так что там нужно для долгой духовной смерти? Чтить отца и мать? А если отец и не отец вовсе. Если он ни единой секунды не был отцом. За что его чтить? А если мать бросила своего ребенка, разве она достойна какого-то почитания? Конечно, нет! Такой отец – не отец! Такая мать – не мать! Чтить их не за что! Они не достойны даже уважения. Их задача была каким-то образом поучаствовать в появлении на свет нового тела. Каждый из них, помимо своей воли, сделал минимум из того, что отвела им природа. Почета и уважения достойны лишь те родители, которые желали, любили и продолжают любить своих детей, несмотря ни на что. Родители, не желавшие своих детей, не думавшие об их рождении, не знавшие об их скором появлении, не являются настоящими родителями. Дети, рожденные без любви, освобождаются от исполнения этой заповеди! Твои родители – те, кто родил тебя для духовной жизни. Мать и отец, любящие своих детей, дарят им Бога. Дети, получившие от родителей Бога, возвращают Его своей ответной любовью.

Взаимная любовь родителей и детей открывает более глубокий смысл этой заповеди: Бог – твой духовный отец. Вера в Бога – твоя небесная мать. Эти слова должны согреть не только любимых детей, но и вернуть надежду сиротам, оставшимся без родительской ласки.

Шестая заповедь.

Не убей.

Здесь и обсуждать нечего. Лишить жизни имеет право лишь Тот, кто ее подарил. Тем более странно, что во многих странах по сей день существует смертная казнь. Те же американцы, больше всех кричащие о Боге и рассуждающие о правах человека, для собственных граждан придумали не один способ насильственного умерщвления. Мало того, специальный священник исповедует приговоренного к смерти. После чего стоит этот "падре" в стороночке и бесстрастно наблюдает за тем, как нарушается, пожалуй, самая главная и действительно Божественная заповедь.

В то же время заповедь "Не убей" имеет в виду не только убийство человека. Ты вообще не имеешь права на какое-либо убийство! Не должен убивать себя. Не должен убивать животных. Не должен убивать растения. Жизнь в любом ее проявлении. Не должен убивать добро, справедливость, любовь. Не должен убивать мечту и надежду. Ты вообще не должен убивать! Вот о чем говорит эта заповедь.

Заповедь седьмая.

Не прелюбодействуй.