Читаем Начало полностью

Для этого существует три основных варианта наших действий. В первом случае мы наивно пытаемся ликвидировать те каналы, по которым, с нашей точки зрения, может нас достать внешний мир. Мы меняем номера мобильных телефонов, отключаем дверные звонки, устанавливаем автоответчики, чтобы не брать трубки и "избирательно" реагировать на входящую информацию, пытаясь оставить только ту ее часть, которая с нашей точки зрения нам полезна. Некоторые идут дальше – изменяют внешность, имена и фамилии, место жительства, отключают интернет и избавляются от телевизоров, едут за тридевять земель, чтобы "побыть в покое". Все это – неправильные действия. Этот вариант ошибочный. Мы просто режем провода, оставляя источники сигналов. Мы пытаемся выпасть из системы отношений, которую до этого дня всеми силами строили сами. Естественно, эта система требует нашего присутствия. Она нуждается в нас. Ей нужна наша энергия, к которой мы сами ее приучили. Вывод один: прежде чем уйти из мира таким образом, необходимо выйти из системы прежних взаимоотношений. Перестать быть ее составной частью. Не просто перекрыть каналы, а ликвидировать потребность системы в нашем участии. Если речь идет о действительно важных и жизненно необходимых делах – замкнуть эти дела на других людей, увеличив их стимулы. Кстати, большинство таких дел вскоре вовсе не покажутся такими значимыми. Поняв это, мы приходим ко второму варианту.

Строим новую систему. Здесь крайне важно осознать, что же на данный момент является нашим основным духовным капиталом. От чего, собственно говоря, мы можем оттолкнуться. Что осталось у нас настоящего после жесткой "зачистки" силами собственной "духовной инспекции". Мы становимся один на один с тем, что для нас является главным смыслом нашей жизни – необходимостью духовного развития. Когда эта необходимость осознана – считайте, что вы на верном пути. Ведь правильно поставленная цель это уже полдела! Теперь разберемся с ресурсами. Вот – то, что нам пригодится, наш положительный духовный опыт. От него и будем "плясать". С другой стороны – наши грехи, то есть, то, от чего нужно отказаться (обычно этого "добра" гораздо больше). Объявляем им войну и замечаем интересную вещь. Только мы убили один грех и уже собрались отметить нашу победу в этой неравной схватке, как на его месте возникает десяток других, о которых мы раньше даже не догадывались – настолько естественными они нам казались в нашей "прежней" жизни! Очень четко и правильно говорят об этом христиане: "Грехи снимаются слоями". Но вернемся к энергии. Нет смысла искусственным путем ограничивать поступающую информацию, бросаясь в крайности и пытаясь обособиться в наспех выстроенном собственными силами духовном монастыре. Ведь теперь мы сами можем отделить зерна от плевел (на самом же деле кающемуся грешнику начинает активно помогать Бог, как бы высокопарно и пафосно для нас это не звучало на первых порах). И то, что еще вчера "тешило" нашу душу и тело, сегодня уже не трогает нас и кажется нам пустой затеей и напрасной тратой времени. Мы получили возможность самостоятельно отбирать всю входящую информацию и превращать ее в стимулы собственного развития. Эту победу действительно стоит отпраздновать! Не нужно скрываться от испытаний. Ведь теперь мы не одни! Если мы будем перекрывать источники, по которым с нашей точки зрения могут прийти эти испытания, та энергия, которой они были заряжены, не найдя нас в положенное время в нужном месте, никуда не пропадет! Она сконцентрируется, умножится на время и устроит нам энергетическую засаду там, где мы вообще ее не будем ожидать. Поэтому правильное действие – встречать все испытания вовремя, открыто принимая положительную энергию и переплавляя деструктивную в конструктивную.

Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия