Читаем Начало полностью

Жители более развитых пределов ведут себя по-другому. Они весьма приветливы и добродушны. Они чрезвычайно открыты для подобных контактов. Это – светлые существа, живущие в светлом и радужном мире. По сравнению с нашим миром, их земля – само совершенство. Очень захватывающе и интересно находить в этой параллельной реальности знакомые нам географические объекты. Море, которое у нас гибнет и умирает, здесь кипит жизнью и светится ею изнутри. Горы, теряющие свои вершины в нашем мире, здесь становятся стройнее и выше. Единственное огорчение от такого путешествия состоит в следующем. В конце концов, приходит четкое понимание: этот мир живет и развивается, в том числе и за счет нашего мира. То, что теряем мы и нам подобные цивилизации, приобретают жители именно этого мира.

Логика внутренней организации существующих на земле пределов абсолютно непредсказуема и бесконечно многообразна. Изучать ее и наблюдать в действии – одно удовольствие! Поистине, счастлив тот, кто может видеть все многообразие божественного замысла, воплощенного в жизнях, развивающихся на нашей планете! Эти немногие могут свободно путешествовать между измерениями. И даже вступать в контакт с ними. Но горе тому, кто из праздного любопытства войдет в незаконные отношения с мирами низшими по сравнению с нашим. Эти миры просто так не отпустят. Мы для них – лакомый кусок. Стоит нам нарушить базовый закон любого такого взаимодействия, и нас ждет немедленная смерть. Физическая – на уровне нашей реальности. Духовная – на всех остальных уровнях. Каков же этот закон? Он предельно прост и знаком нам давно: "Не навреди!" Тем не менее, толпы всякообразных магов и их последователей то и дело атакуют низшие миры. Не имея духовных сил жить на своем уровне, они стремятся стать богами и повелителями здесь, в мирах, менее совершенных. Это – тягчайшее преступление. Это – грубейшее нарушение закона. Это – неисправимый смертный грех. Но что же происходит с такими "бездуховными миссионерами", словно вражеский десант, внезапно и непрошено выбрасывающимися на головы законопослушных и до поры до времени спокойных жителей нижестоящих пределов?

Такого "путешественника" сначала и будут встречать как короля, со всеми полагающимися почестями. На земле же, с каждым таким визитом и после каждого такого возвращения, он будет чувствовать себя все более и более не у дел, незначительным и никому не нужным. Кончится тем, что в свое измерение человек будет возвращаться только за тем, чтобы принять дозу специального средства, позволяющего понизить вибрации и отправиться в низший мир, где он – царь и бог. Когда же такой мир станет домом для этого человека, он умрет на земном плане чтобы стать полноправным жителем мира низшего. Только тогда он поймет весь ужас произошедшего, когда в полной мере увидит все безобразие низшего мира, лишенного прежней иллюзорной привлекательности. Ему ничего не останется, как начать свое восхождение, но уже из этого мира и с самого начала. И многие жизни понадобятся несчастному, сознательно или по безволию, пришедшему сюда, чтобы прожив их, вновь оказаться достойным для начала – хотя бы вернуться на этот, человеческий план бытия, с которого он в свое время так бездумно свалился в манящую пропасть.

На эту тему можно сказать еще немало интересного. Тема эта неисчерпаема, как и миры, существующие рядом с нами, живущие на одной с нами планете. Поэтому скажу основное. Взаимодействие с невидимыми мирами вполне реально. Невидимы они только для тех, кто не желает их видеть. Тем более, каждый из людей должен знать и всегда помнить: любое наше действие немедленно отзывается во всех окружающих нас мирах. Мы просто зажигаем спичку, а в это время гибнут миллионы микромиров, вселенных и галактик, имеющие другой ритм и иные циклы развития. Сознательная деятельность и чувство ответственности за каждый наш шаг, напротив, поможет нам выжить самим и сохранить другие миры, тесно и непосредственно с нами связанные. Пока мы сами не научились отвечать за каждое свое действие, нам остается только одно: надеяться и молить Бога, чтобы какое-то существо, одним из атомов которого является вся наша вселенная, не зажгло случайно и бесцельно свою спичку.

Слово – то же действие. Слово – не просто действие, а сильное и мощное воздействие. В том числе на ближайшие к нам пространства и миры. Будь осторожен со словом. Помни, что ты не один, даже тогда, когда ты один. Слово рождается не первым звуком, и даже не первой мыслью. Оно рождается – твоим настроением. Поэтому – будь позитивен. Думай и рассуждай в радости. Думай и рассуждай в свете. Твой свет един для всех земных и неземных созданий.

Наш свет – наш общий и единый Бог, связывающий воедино все созданные Им миры.

<p>Постигаем суть явлений</p>
Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия