Читаем Начало полностью

Мы же с вами идем другим путем. Путем веры. Перед тем как родиться в этом мире, мы заключили договор с Богом, которого представляет наше Высшее Я, о том, что мы в точности исполним все, что касается нашей данной конкретной жизни. Для этого наше Высшее Я выбрало нам все: планету, измерение, время, в которое мы живем, место на глобусе, пол, внешность и все остальные, самые мельчайшие детали. Кроме того, мы пришли в эту жизнь с детальнейшим и тщательно составленным "бизнес-планом", в котором описано все: от нашего рождения до последней секунды нашей жизни. План этот согласован между двумя сторонами: между нами и нашим Высшим Я. Нам выделены все необходимые для его реализации ресурсы. А наше Высшее Я, которое заинтересовано в успешной реализации нашего совместного с ним плана ничуть не менее нас, постоянно незримо присутствует рядом и полностью контролирует весь ход его выполнения. При необходимости – вмешивается и корректирует наше поведение, если мы случайно забудем о своих духовных приоритетах или просто отвлечемся от правильной цели. Таким образом, единственное, о чем следует заботиться – о поддержании постоянного контакта с Богом при посредничестве нашего Высшего Я. Контакт этот достигается только праведной жизнью, соблюдением божественных заповедей, постоянным трудом и стремлением к духовному развитию. Это – наша часть договора! Об остальном позаботится Бог в лице нашего непосредственного начальника – нашего Высшего Я, или Ангела-Хранителя, кому как нравится. Понятно, что и с энергиями, направленными на нас, тоже будет разбираться Тот, в чью компетенцию это входит. Общий же принцип здесь такой: положительная часть энергетики нас питает, прямо помогая в выполнении жизненного плана, отрицательная – сначала переплавляется нашей борьбой и страданиями в положительную, затем также служит не менее, а иногда и более мощным стимулом, возносящим нас на небывалые высоты духа и позволяющим решать все текущие задачи. Как глобальные, так и повседневные.

Можно, конечно, день и ночь переставлять мебель и предметы в своей квартире. Можно после дождя бежать к любимому дереву. Можно потратить все свои силы и сбережения, путешествуя по миру в поисках "мест силы" и совершая паломничества к святым останкам. Можно полжизни просидеть в позе лотоса, повторяя мантры и возводя глаза к небу, в ожидании прозрения. Можно совершать еще тысячи ненужных действий. Но мы же с вами – умные люди! А раз так, мы понимаем – основная и единственная наша задача – вера в Бога! Остальное подскажет нам Господь, расскажет, как это сделать, даст для этого все необходимое!

<p>Мыслим системно</p>

"Мы люди рациональные и привыкли жить по конкретным и понятным законам прагматичного мира, жестко диктующего свои законы. Нас просто так не возьмешь всякой там мишурой и кружевными мистериями насчет веры и Бога. Выживает сильнейший – вот основной закон, в справедливости которого нас всю жизнь убеждает окружающая действительность. "Деньги правят миром" – наш лозунг, который мы гордо несем по жизни, доказывая его справедливость всем своим опытом. Да, конечно, можно допустить, что где-то там, очень далеко, кто-то или что-то есть. Может быть, это даже называется Бог. Но ведь он там, а мы – здесь, в материальном мире. Значит, и жить мы должны по законам, которые нам сурово диктует материя". Так или примерно так рассуждает большинство живущих на свете людей. Возможно, и Вы думаете также. Но тогда ответьте всего на один вопрос: "Зачем Вы вообще взяли в руки эту книгу?" Причем, ответьте не мне или кому-нибудь еще, а сами себе.

Ответили? Замечательно! Тогда идем дальше. Ошибочно полагать, что единственный путь к истине лежит через чтение священных текстов, порой достаточно туманных и утомительных. Весь мир – открытая книга. Вся наша жизнь – сплошная мистерия, истинный смысл которой становится понятен лишь единицам. Мы пришли в магазин, скажем, в обувной. Перед нами – две пары туфель. Примеряем первую пару. Красивые туфли, как раз то, что мы искали. Но, вот, досада – немного жмут. Большего размера, к сожалению, нет. За эти деньги – последняя пара. Меряем вторую пару. Тоже неплохо выглядят, да и ноги чувствуют себя просто замечательно – как в любимых домашних тапочках! Но цена! На порядок выше, чем у тех, что мы примеряли первыми. А первые потому и стоят дешевле, что осталась только эта, последняя пара. "Разносятся", – говорим мы себе. И продавец с нами согласен, ведь кожа-то натуральная!

Мы устраиваемся на работу. Не совсем, конечно, то, что мы искали, но платят очень даже неплохо. Ничего, пересидим немного, и попутно будем искать что-то более подходящее. А то, если откажемся, и это место потеряем. "Лучше – синица в руке, чем что-то там в небе" – шепчет нам очень кстати народная "мудрость".

Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия