Читаем Начало полностью

Знакомимся с девушкой. Да, конечно, звезд с неба не хватает. Да и, вообще, вот здесь бы чуть убрать, а здесь – наоборот, добавить. И все было бы просто замечательно. Но, увы! Зато вчера как она поджарила мясо! Просто объедение! За это можно сразу ее полюбить и все простить! Короче, нормально, пойдет!

Не нужно быть особенным мудрецом, чтобы понять – во всех этих случаях есть что-то общее. Теперь немного напряжемся и поумничаем. Готовы? Вперед!

Во всем видимом и невидимом мире действуют одни и те же законы. Все элементы системы мироздания взаимодействуют между собой по одним и тем же принципам. Созидательная энергия, проходя через лабиринт общих принципов, проецируется на конкретный физический предел (измерение), формируя в нем все необходимые формы (материю или "твердь") и идеи, то есть, абстрактные понятия и законы, по которым и будет развиваться жизнь в конкретном измерении. Таким образом, первичный поток созидательной Божественной энергии до его "встречи" с Вселенским лабиринтом всегда одинаков и однороден.

Если Вы еще живы и хоть что-нибудь поняли, то теперь представьте такую ситуацию. Создатель решил воплотиться еще в одном измерении, чтобы проявить себя с той стороны, с которой Он еще не проявил себя ни в одном из существующих пределов. И вот вызывает Он к себе одного из своих Планетарных Духов и спрашивает у него: "Ну, как там твоя Галактика? Готова? Долго еще ты будешь ее строить?" "Ну, как долго", – отвечает ему Планетарный Дух, "В принципе, все готово. Там подправить, здесь подчистить. В общем, я думаю еще пару миллиардов лет, и можно будет заселять". "Что-то долго ты копаешься!" – говорит Создатель. "И вообще, хватит тебе с галактиками возиться. Займись-ка ты новой Вселенной. Я думаю, ты потянешь. Есть тут у меня мысли кое-какие". "А ту, что я строю, что – так и оставить недоделанной?" "Да ладно, – отвечает Создатель, – "Бог с ней! И так сойдет!" Невероятная ситуация, не правда ли? Конечно, на этом уровне так не бывает. Конечно, Планетарный Дух достроит свою Галактику. И, разумеется, Создателю и в голову не придет "снимать" его с одного "объекта" и перебрасывать на другой. Никакие компромиссы не допустимы. И на уровне создания галактик и в обувном магазине! И вот, когда для нас это станет аксиомой, когда мы почувствуем системность всего, что нас окружает и общность всех явлений, независимо от их природы – тогда мы и обретем то, что называется системным мышлением. И если мы люди мыслящие, то каждое свое действие, каждый поступок будем соотносить с открывшимися нам законами. Потому что действовать иначе просто не выгодно во всех отношениях.

Вы удивитесь, но это и есть вера в Бога!

<p>Используем чужой опыт</p>

Процесс познания невозможен без использования чужого опыта. Чужой опыт становится своим, если у нас еще до встречи с ним возникла потребность именно в таком опыте. Изменить кого-то невозможно. Изменяется лишь тот, кто готов к такому изменению. Мотив может не осознаваться человеком, но, тем не менее, полностью определять его поведение. Основная работа нам не видна. Она проходит на другом уровне, за гранью нашего активного восприятия. Хотим мы того или нет, есть высшая сила, которая ведет нас по жизни. Только Высшее Я знает, какой опыт необходим для нашего дальнейшего развития. Мы идем по следам этого знания, называя такие следы интуицией. Есть план и нам остается только осуществить его. Отклониться или уйти в сторону от своей судьбы невозможно. Все наши отклонения и отступления и являются нашим единственным жизненным планом под названием судьба.

Сфера интересов зависит от уровня развития личности. В поле нашего зрения попадает лишь то, что должно попасть. То, что призвано изменить нас в лучшую сторону. Из всех явлений действительности мы выбираем только те, с которыми готовы взаимодействовать. Обретение опыта это перемещение определенных явлений действительности из сферы нашего внимания в сферу нашей деятельности. С появлением веры сфера деятельности становится сферой ответственности.

В природе нет ничего статичного и однозначного. Все находится в постоянном движении. Движение это и есть жизнь. Объективность нашего знания всегда субъективна. Из многообразия информационного потока, в центре которого мы находимся, наше восприятие отбирает только те компоненты, которое наш мозг может классифицировать и систематизировать. Остальное уходит в подсознание и ждет своего часа для перехода в сознание. В процессе анализа способности человека растут. И духовные, и интеллектуальные. Вместе с ними растет способность системного анализа. Со временем системы, выстраиваемые мозгом при встрече с новой информацией, становятся сложнее и глубже. Они приобретают многоплановость и универсальность. Чем больше информации мы перерабатываем, тем легче встречаем новую информацию. Чем больше думаем, тем думается легче. Мы знаем, что делать с любой информацией. Инструменты анализа уже отобраны нашим предыдущим опытом. Они – универсальны, а значит, готовы к работе с самой разнородной информацией.

Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия