Начало

Для человека думающего чужой опыт не менее ценен, чем свой собственный. Для человека думающего и верующего чужого опыта не бывает. Вера помогает воспринимать информацию комплексно. От начала и до конца. В полном и завершенном цикле. Понимание цикличности любых событий – важнейший инструмент познания. Встретившись с чем-либо, нужно всего лишь проследить до конца развитие ситуации. Понять видимую причинно-следственную связь. Универсальность законов бытия расширяет критерии отбора объектов для наблюдения и анализа. Исследователю становится абсолютно не важно, за каким явлением наблюдать. Выводы, сделанные в результате анализа одного явления, помогают лучше понять другое. Если в качестве признака, определяющего выбор объектов для исследования, поставить их однородность, мы получаем информацию широчайшего диапазона. Исследовав эти объекты внутри их однородности, берем и проецируем полученные выводы на ряд объектов другого рода. Ищем в других объектах то, что нашли в первых. При этом всегда помним: полученная информация всегда превышает осознанную.

К розетке с двумя отверстиями подходит только соответствующая двойная вилка. Мозг – розетка. Информация – вилка. Представим информацию о каком-либо объекте в виде шара, с торчащими во все стороны штекерами. Своеобразный информационный еж. А в нашем мозге-розетке всего два отверстия. Как ни стараемся, а из всех штекеров в одно время можем принять только два. Что делать, чтобы проанализировать этого "ежа" полностью?

Любая мысль компилятивна. Любой новый опыт отталкивается от старого, одновременно включая и отрицая его. Именно поэтому процесс познания бесконечен, как и сама реальность. Все сущее имеет Божественную направленность, а значит, нет такого ума, который бы мог угнаться за бесконечно растущим Богом. Это значит, что предел нашего знания определяется исключительно уровнем нашего развития. При более детальном рассмотрении мы понимаем – сфера нашего внимания это и есть сфера нашего взаимодействия с Богом.

Любим по-настоящему

Любовь – это связь с Богом при помощи и при посредничестве какого-либо человека. Обоюдная любовь – это Божественное благословение чувств этих двух людей. Если любовь для одного из людей безответна, значит, Бог не благословляет эти отношения. От такой любви необходимо во что бы то ни стало отказаться. В противном случае для того, кто любит, такая любовь может окончиться трагично, так как этот человек с помощью объекта своей неразделенной страсти связывается уже не с Богом, а с Сатаной, питая его своими неразделенными желаниями. Любые неразделенные чувства отклоняют нас от Бога и в итоге приводят к Дьяволу. Сможешь это сделать – значит, больше подобное искушение к тебе не придет. Не устоишь – значит, тебя будут испытывать аналогичным образом снова и снова. И еще один аспект. Если тебя любят, а ты – нет, то есть, если сложилась противоположная ситуация – никогда не пользуйся этим. Вступать в сексуальные отношения с нелюбимым человеком – это преступление. Пользоваться чужой слабостью – еще больший грех. Помни об этом! "Я могу, но я не в праве!" – в данном случае руководствоваться нужно именно таким правилом.

Два слова о "неразделенной любви". Не может быть неразделенной любви. Дело в том, что такие слова как "дружба", "вера", "любовь" на самом деле обозначают оттенки одного и того же чувства. Представьте себе "неразделенную дружбу". Вы дружите с кем-то, а он или она с вами не дружит. Понятно, что такого быть не может. Дружба – обоюдное чувство, и либо она есть, либо ее нет! Это ясно каждому. То же самое – вера. Вы верите в Бога, например, а Он в вас – нет. Нонсенс, не так ли? Так, почему же мы допускаем существование "неразделенной любви"? Ведь это – то же самое. Кто-то скажет: "рациональный подход" к тонким материям. Хорошо, пусть рациональный. Но кто сказал, что тонкие материи невозможно познать? Зачем гадать, о чем книга, если можно взять и прочитать ее!