Читаем Начало полностью

Нормальный человек не может оставаться равнодушным наблюдателем. Показателем развития человека является рост его активного духовного взаимодействия с окружающим миром. Сфера воспринимаемой боли это и есть сфера ответственности верующего человека. Чувство сопричастности к процессам, происходящим в мире – главное приобретение развитой души. Наступает момент, и мы вдруг понимаем – мир нуждается в нас. Не так, как он нуждался в нас раньше, с чисто практической и сугубо материальной точки зрения. А несколько по-другому. То, что раньше меня абсолютно не трогало и не волновало, с определенного момента становится частью моей собственной жизни. Я больше не могу просто проходить мимо, когда моя душа с чем-то несогласна. Я ищу духовного удовлетворения в окружающем меня мире. Изменившись, я перестаю соотносить себя с миром. Вместо этого я начинаю соотносить мир с собой. Приняв Бога, я ищу в миру соответствия моему Богу. Теперь я смотрю на мир другими глазами – глазами моего Бога. И вижу я не только радость, но и скорбь. И не могу пройти мимо этой скорби.

Мы верим в Справедливость. Мы верим в Добро. Верим в Любовь. Справедливость, Добро, Любовь – это разные имена нашего Бога. И поэтому мы искренне волнуемся о судьбах ближних, о судьбе страны, в которой живем, мира, в котором живет наша страна. Планеты, солнечной системы, вселенной. Мы деятельно участвуем в развитии доступных нам категорий и уровней осознания реальности. Сопереживая, мы поддерживаемся соответствующей энергетикой. Выходим на глобальные энергии и понятия. Расширяя сферу своего восприятия, готовим для себя новую сферу ответственности для будущих воплощений. Развиваем идеи и понятия. Готовимся к активному со-творению на всех уровнях мироздания. Уходим на другие планы и начинаем созидать новые реальности. Теперь мы знаем: нас всегда и везде ждет работа. Теперь мы верим: с этой работой мы справимся с честью.

Человек способен доказать только то, во что сам он действительно верит. Любое доказательство это перевод подсознательного в сознательное. Как только Бог стал нашей основной реальностью, мы получили возможность не только чувствовать Его присутствие, но и верить в Него сознательно. Вера в Бога – это вера в то, что Бог присутствует в каждом из нас. Верить в Бога – значит видеть Его присутствие в других людях. Мы не стесняемся своего Бога, мы щедро делимся с людьми теми истинами, которые мы открыли благодаря нашему Богу.

В зависимости от наших талантов и способностей, в меру своих сил и возможностей, мы участвуем в общем созидательном процессе. Каждый из нас развивает ту часть реальности, к которой более всего лежит его душа. Кто-то – строит дома и железные дороги, кто-то – развивает абстрактные понятия и умозрительные категории. Каждый из нас занимается доступным ему творчеством. И нам эта работа интересна.

<p>Определяем свой баланс</p>

У каждого из нас – свои плюсы и минусы . Так Высшее Я постоянно держит нас в нужном нам духовном напряжении. Итак, произошло настоящее чудо, и мы вдруг почувствовали острейшую необходимость измениться к лучшему. Нам хочется, во что бы то ни стало, расправиться со всеми нашими грехами и с понедельника начать новую жизнь. Мы – просто воплощение оптимизма. Мы полны решимости и уверены в своей скорой победе. Мы даже знаем, с каким из грехов мы разделаемся в первую очередь. "Вот с этим!" – говорим мы себе и даже торжественно сообщаем об этом тому, кто первым подвернется нам под руку (обычно – из числа наших родных и близких).

Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия