Начало и конец нашего земного мира

Уже по одному тому факту, что семь лет сжигают оружие Гога. видно, что это не тот, который прославится всего только 3,5 года до второго пришествия Христова. Конечно, можно предположить, что Иезекиилево проро­чество символически указывает на семилетие, желая показать этим несметное множество ополчения. Если даже и так, что Гогово нашествие на Палестину будет са­мым последним актом мятежа против Бога, произведен­ным самим сатаной до или после погибели антихриста и союзника его лжепророка, то все-таки имя Гога не имеет никакогоотношения к России, хотя Иезекииль и называ­ет его князем Росса, Моссоха и Тувалла. Для обстоятель­ного исследования того вопроса, кто такой Гог. а также Россы, Моссохи и Мешехи и Туваллы или Фовеллы. на­добно обратиться к библейской истории первых времен после потопа, когда земля стала заселяться потомс гвом сыновей Ноевых: Сима, Хама и Иафета.

Из потомства Сима произошли Ассирийцы или Пер­сы, Арамейцы или Сирийцы, Лидяне, Аравитяне или Ара­бы , Китайцы и Евреи. Это народы семитического племе­ни.

Из потомства Хама произошли Ефвопк или Абиссин­цы, Египтяне. Ливийцы, Хананѳи /аборигены Палестины/ и народы, имеющие общее наименование - Негры.

Из потомства Иафета, от старшего сына Гомера -Кимвры, Тевтоны, Кельты, Готы. Казары, словом абори­гены западной Европы. От него же - остающиеся на пер­вобытных местах Армяне. От второго сына, Магога или Гога. - Скифы или Гунны, Татары. Турки. Монголы. Манд-журы,Туранцы,Сарты. Киргизы, Башкиры, Калмыки,Фин­ны, Литва, Угры или Мадьяры. Вот этим-то народам дает­ся общее название Магог.

От третьего сына Мадая - Мидяне. От четвертого сына, Иовэнна - Греки, Итальянцы или Латиняне. Галлы.

149

Румыны и др. От пятого сына, Тувалла или Фовѳлла, -Ивиры, обитатели Грузии или Иверии, и Иберы, обитате­ли Иберии в Испании. От шестого сына, Моссоха, - Сар­маты, а от них все многочисленные славянские племена запада и востока Европы, а именно: Поморяне, Болгары, Сербы. Хорваты, Словаки, Руссины, Поляки, Малороссы, Белороссы,Великороссы.

Упоминаемое у Иезекииля имя Рош, или Росс, при­надлежит славному в древности, воинственному народу, подвиги которого во времена Мидо-Персидской монар­хии за 800 лет до Р.Х. записаны в исторических памятни­ках на скалах в окрестностях озера Ван, в Закавказских странах. Надобно полагать, что они же вместе с Гуннами, под предводительством Атиллы в V веке по Р.Х. наводили ужас на западную Европу, но битва на полях Каталаунс-ких определила их дальнейшую мирную судьбу. В IX веке видим их успешно помогающими Карлу Великому в его продолжительной борьбе с Саксами /при этом русский князь Лев получил в подарок от Карла Великого знамени­тую Иерусалимскую икону Божией Матери, сохранявшу­юся во дворце византийских императоров, и в IX веке пе­решедшую к Карлу Великому, как дар императора Эмма-нуилаза помощь против магометан. В свою очередь, Карл Великий ознаменовал этим даром подвиги руссов, или Руссинов, в тридцатилетней борьбе своей против Сак­сов. Эта икона писана се.Евангелистом Лукой на доске того рабочего столика, который находился в комнате Пре­чистой Девы. У Руссов, в Белзе/столица Руоссинов/эта св. икона находилась 500 лет. В 1318 году св.икона утра­чена Россами или Руссинами, вместе с самостоятельно­стью, ибо они подпали под польско-венгерское иго, в ко-юром пребывают и посей день. Эта св. икона находится уже более 500 лет в Ченстохове, в пределах Привислянс-кого края. Русско-галицкая Русь, изменив православию в конце XVI века сделалась поприщем иезуитского и угр-ского преобладания по сей день,

Угры, или Венгры - Скифского племени от Магога и

150 единоплеменники Гуннов, ибо Гунны, после поражения в Европе на полях Каталаунских β V веке, поселились на равнинах Венгрии, где протекает Тисса. и частью в горах Трансильвании. Не они ли, эти самые Гунны, как потомки Магога. упоминаются в IX гл.Апокалипсиса и пророче­ствах Иезекииля в 38 и 39 главах? Так утверждает св.Ан­дрей Кесарийский, толкователь Апокалипсиса в V веке по Р.Х. Завеса скрывает от нас тайны последних времен. Тем не менее, нетрудно, судя по настоящему, проникать в ту эпоху и видеть Гога или нового Атиллу, захватываю­щего угнетаемые им народности сарматского происхож­дения, а также Грузин, Армян. Персов, Эфиоплян, Ливий­цев, Тевтонов, Кимров. Кельтов и др. народы, находящи­еся на четырех углах земли и собирать их на брань. Чис­ло их, как песок морской. И вышли на широту земли и окружили стан святых и город возлюбленный. И нис­пал огонь с неба от Бога и пожрал их /Откр. XX, 7-9/. Здесь видно, что действие происходит как бы у Иеруса­лима. Когда же в Апокалипсисе изображается нашествие антихриста и с ним лжепророка, то действие происходит не у Иерусалима, а на месте, называемом по-еврейски Армагеддон, причем упоминается река Евфрат, в кото­рой вода должна высохнуть, чтобы готов был дуть ца­рям от востока /Откр. XVI, 16; ИХ, 17-21/.