Надо ли женщине одеваться в мужские одежды (СИ)

Коран, а лучше сказать, Бог избрал в посланники не поэта, а придирчивого педанта, требующего соблюдения внешностей, формальностей, подробностей, порядка. Если апостол Павел учил обращать внимание на суть, а не на тень её, то Мухаммед и тень генерализовал. А как же - неверный в малом, ведь и в большом неверен! Потому и обрезание по древней традиции и всякие-всякие тонкости. Коран не только священное писание, но и беспристрастный судебник. Все притчи-знамения в Коране естественные, природные, без всяких сверхъестественных потуг. Это облегчило задачу развенчать Христа, как Бога: если чудеса только поэтические гиперболы, то и Христос не Бог, а только пророк. Впрочем, иудейские мифы тоже тут присутствуют, ведь Коран спущен, чтобы подтвердить Тору. А какие примеры из Евангелия? ВОТ СКАЖЕТ АЛЛАХ: "О ИСА, СЫН МАРЙАМ! ВСПОМНИ МИЛОСТЬ МОЮ ТЕБЕ И ТВОЕЙ РОДИТЕЛЬНИЦЕ, КАК Я ПОДКРЕПИЛ ТЕБЯ ДУХОМ СВЯТЫМ. ТЫ ГОВОРИЛ С ЛЮДЬМИ В КОЛЫБЕЛИ И ВЗРОСЛЫМ(Коран 5:109). Казалось бы, это чудо из чудес - говорить, только что, родившись(Коран 19:28-35). Но это миф, притча, иносказание! И эта притчевая цитата указывает на динамику притчи, на её развитие. Колыбель знаменует о закваске притчи, которая может разрастись во взрослые три меры муки. Вот здесь больше Ионы! вот здесь больше Соломона! вот здесь царица южная! - разве это не указания на этапы притчи, на её возрастание в геометрической параболе! И ВОТ Я НАУЧИЛ ТЕБЯ ПИСАНИЮ И МУДРОСТИ, ТОРЕ, ЕВАНГЕЛИЮ, И ВОТ ТЫ ДЕЛАЛ ИЗ ГЛИНЫ ПОДОБИЕ ПТИЦ С МОЕГО ДОЗВОЛЕНИЯ И ДУЛ НА НИХ, И СТАНОВИЛИСЬ ОНИ ПТИЦАМИ С МОЕГО ДОЗВОЛЕНИЯ(Коран 5:110). Содержание этой цитаты прописалось в Коране из Евангелия детства, но здесь тоже нет ничего сверхъестественного, если не считать богодухновенность. Именно богодухновенность делает из глины-буквы крылатые библейские иносказания! ТЫ ИСЦЕЛЯЛ СЛЕПОГО И ПРОКАЖЁННОГО С МОЕГО ДОЗВОЛЕНИЯ, И ТЫ ИЗВОДИЛ МЁРТВЫХ С МОЕГО ДОЗВОЛЕНИЯ(Коран 5:110). А в этой цитате прямой и притчевый смысл. Прямой, когда действительно исцеляются от болезней, и в этом, в частности, смысл Божьего прощения, и переносный, когда Бог умудряет око, слух, сердце и делает мёртвого, плотского человека духовным, рождённым от Бога(Иоанн 4:23).

В Коране подтверждается евангельский миф о непорочном зачатии Марии(Коран 19:16-35). Но я подчёркиваю: миф! Если Коран не пренебрегает апокрифическим Евангелием детства от Фомы, то почему бы не удостовериться таким же отречённым Ладиокийским Собором Евангелием от Филиппа: ИСТИНА НЕ ПРИШЛА В МИР ОБНАЖЁННОЙ, НО ОНА ПРИШЛА В СИМВОЛАХ И ОБРАЗАХ(логия 66). И ещё: НЕКОТОРЫЕ ГОВОРИЛИ, ЧТО МАРИЯ ЗАЧАЛА ОТ ДУХА СВЯТОГО. ОНИ ЗАБЛУЖДАЮТСЯ. И ГОСПОДЬ НЕ СКАЗАЛ БЫ: "ОТЕЦ МОЙ, КОТОРЫЙ НА НЕБЕСАХ", - ЕСЛИ БЫ У НЕГО НЕ БЫЛО ДРУГОГО ОТЦА, НО ОН СКАЗАЛ БЫ ПРОСТО: "ОТЕЦ МОЙ"(логия 17). В посланиях апостолов нигде этот миф не разрабатывается, не комментируется, а апостол Павел промыслительно предполагает отцовство Иисуса по плоти за Иосифом, а по духу святости - от Бога: КОТОРЫЙ РОДИЛСЯ ОТ СЕМЕНИ ДАВИДОВА ПО ПЛОТИ И ОТКРЫЛСЯ СЫНОМ БОЖИИМ В СИЛЕ, ПО ДУХУ СВЯТЫНИ(Римлянам 1:3-4).

Миф вообще не обязательно должен достоверно иллюстрировать историю. Например, в Евангелиях уже привычная христианам история смерти Христа, принёсшего себя в жертву, чтобы искупить грехи падшего человечества, в Коране же распятие Христа отрицается: кого-то другого по ошибке распяли, получается, что мусульман Христос ни к чему не обязывает.

Что же выбрать среди нестыкующихся партикулярностей тому, кто ищет истину? Это же несерьёзно, когда православные говорят: Коран от сатаны!