210. Опыты свидтельствуютъ , что частое употреблен"iе казней никогда людей не сдлало лучшими : чего для если Я докажу , что въ обыкновенномъ состоян"iи общества смерть гражданина ни полезна ни нужна , то Я преодолю востающихъ противу человчества. Я здсь говорю :
211. Не чрезмрная жестокость и разрушен"iе быт"iя человческаго производятъ великое дйств"iе въ сердцахъ гражданъ , но непрерывное продолжен"iе наказан"iя.
212. Смерть злодя слабе можетъ воздержать беззакон"iя , нежели долговременный и непрерывно пребывающ"iй примръ человка , лишеннаго своея свободы для того , чтобы наградить работою своею чрезо всю его жизнь продолжающеюся вредъ имъ сдъеланный обществу. Ужасъ причиняемый воображен"iемъ смерти можетъ быть гораздо силенъ , но забвен"iю въ человк природному оный противустоять не можетъ. Правило общее : впечатлн"iя во человческой душ стремительныя и насильственныя тревожатъ сердце и поражаютъ , но дйств"iя ихъ долго въ памяти не остаются. Чтобы наказан"iе было сходно со правосуд"iемъ , то не должно оному имть большаго степени напряжен"iя какъ только , чтобъ оно было довольно къ отвращен"iю людей отъ преступлен"iя. И такъ Я смло утверждаю , что нтъ человка , который бы , хотя мало подумавши , могъ положити въ равновс"iи , съ одной стороны преступлен"iе , как"iя бы оно выгоды ни общало ; а съ другой всецлое и со жизн"iю кончающееся лишен"iе вольности.
213.
214. Кто мутитъ народное спокойство ; кто не повинуется законамъ ; кто нарушает с"iи способы , которыми люди соединены въ общества , и взаимно другъ друга защищаютъ ; тотъ должен изъ общества быть исключенъ , то есть , стать извергомъ.
215. Надлежитъ важнйш"iя имти причины къ изгнан"iю гражданина , нежели чужестранца.
216. Наказан"iе объявляющее человка безчестнымъ есть знакъ всенароднаго о немъ худаго мнн"iя , которое лишаетъ гражданина почтен"iя и довренности обществомъ ему прежде оказанной , и которое его извергаетъ изъ братства хранимаго между членами тогоже государства. Безчест"iе законами налагаемое должно быть тоже самое , которое происходитъ изъ всесвтнаго нравоучен"iя : ибо когда дйств"iя , называемыя нравоучителями средн"iя , объявятся въ законахъ безчестными , то воспослдуетъ с"iе неустройство , что дйств"iя долженствующ"iя для пользы общества почитаться безчестными , перестанутъ вскор признаваемы быть за так"iя.
217. Надлежитъ весьма беречься , чтобъ не наказывать тлесными и боль причиняющими наказан"iями зараженныхъ порокомъ притворнаго нкоего вдохновен"iя и ложной святости. С"iе преступлен"iе , основанное на гордости или кичен"iи , изъ самой боли получитъ себ славу и пищу. Чему примры были въ бывшей тайной канцеляр"iи , что таковые по особливымъ днямъ прихаживали единственно для того , чтобы претерпть наказан"iя.
218. Безчест"iе и посмян"iе суть одни наказани"iя , кои употреблять должно противу притворно вдохновенныхъ и лжесвятошъ ; ибо с"iи гордость ихъ притупити могутъ. Такимъ образомъ противуположивъ силы силамъ тогоже рода , просвщенными законами разсыплютъ аки прахъ удивлен"iе , могущее вогнздиться во слабыхъ умахъ о ложномъ учен"iи.
219. Безчест"iя на многихъ вдругъ налагать не должно.
220. Наказан"iю надлежитъ быть готовому , сходственному со преступлен"iями , и народу извстному.
221. Чемъ ближе будетъ отстоять наказан"iе отъ преступлен"iя , и въ надлежащей учинится скорости , тмъ оно будетъ полезне и справедливе :